日本文化对日企的影响（精选5篇）
第一篇：日本文化对日企的影响
武士道精神对日本企业的影响-观《公司的力量》有感
日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的 “三道”，即日本民间的茶道、花道、书道。日本文化丰富多彩，在这里我主要概述一下武士道对日本企业管理的影响。
武士道作为日本民族精神的来源之一，对日本企业的管理具有至关重要的作用。武士道是武士的道德及行为准则，是随日本镰仓幕府时代武家政治的建立而登上历史舞台的。
武士道的德目皆为武士安身立命的利益所在。主要为：其一忠诚至上。忠诚是武士道的核心和灵魂，在武士道诸多的德目中占支配地位。其二重名誉。名誉被看作是武士的第二生命。功名是与恩赏有直接关联的，是武士一切行动的基础。因此，武士把名誉看得比生命更重要。
武士道在战后成为了日本民族精神，它的内涵为：忠、义、名誉、礼、勇、和等。其中对日本企业管理产生了重大影响的因素有忠、名誉、诚、和以及恩赏等观念。武士道对于日本企业管理的积极影响主要表现在以下几个方面：
（一）“忠”、“诚”的观念促使“企业第一”意识的形成员工自觉地把企业看作是“主家”，而将自己的家看作为“分家”。按照武士“忠”的行动准则：主家的利益高于分家，分家的利益高于个人，为主君效忠，不惜牺牲自己的生命。员工普遍奉行“企业第一”的信念。“诚”是武士道中重要的德目，它建立了武士与君主之间相互信任关系。企业不会轻易辞退员工，员工也把自己的一生交给了企业，员工与企业建立了共同利益和共同命运关系。从而衍生成一种利益相通、荣辱与共的“集团意识”、“集团功利主义”。这种“企业共同体”使日本员工形成良好的“爱社精神”和“敬业精神”，充分地发挥了员工的积极性和主观能动性。
（二）“和”促使了员工的家庭式归属感
“和”最初是儒家的伦理道德，其主要内涵是指爱人、仁慈和谐、互助、团结、合作、忍让等，这些内容很早就成为日本武士的处世哲学。日本现代企业实施的是家长制的温和主义。主要体现在日本企业年功序列制、组织人事制度中的内部提拔制、民主管理制度中的
企业内部工会制度和各种福利待遇制度。日本人不仅把企业看作谋生场所，更重要的是当作生活的共同体，从中寻求生存的价值，使得集团成员之间具有一种超越一般集团的家庭式亲近感。在日本常常看到这样的场景：员工甚至员工家属生病，上司会亲自登门看望；员工结婚上司会亲自到场祝贺，并发表祝贺词；平时上司会经常和员工一起就餐；员工们下班了，不是
直接回家而是一起到酒馆去喝上一杯。这种习惯和做法使得企业内部的成员有种强烈的家庭归属感。故经常听到日本人把自己工作的企业和公司称为“我家的”。这样培养出来的企业内部“和谐感”、“团结感”加强了企业的集团意识，增强了企业凝聚力。
（三）“义”即“恩赏观”转化为使命感、责任感
武士道的“恩赏观”规定，凡主家对从者施以“恩赏”，从者必然对主家尽忠“奉公”，只要是主家交给的每一项事情都极为神圣，全身心投入，甚至不惜“以生死委君心”，这是“义”之所在。由于这种思想的传承，日本企业都十分强调社会责任，强调以社会利益为企业经营管理的出发点，强调维护国家的整体利益和自觉承担社会责任，注意顾全大局。企业的经营管理也被认为是对国家繁荣昌盛的一种社会贡献。同时，员工也认为企业给了薪俸就是企
业对自己“恩赏”，就要对工作尽忠。由此工作永远优先，其他事务统统服从于工作，而且工作起来总是恪守职责，并通过自己的努力使公司能有所成就，已经成为日本所有企业员工的工作伦理。正因为如此企业的员工才会为企业的发展尽心尽力。从日本人被称为“工蜂”、“工作狂”、“工作中毒”、“经济动物”、“猛烈社员”、“忠诚心患者”等，足可以说明日本人的使命感、责任感和敬业精神。日本民族的使命感与敬 业精神换来的“日本制造”代表着“质量与价值”，日本产品走向世界的原因也在这里。
结论：
综合上面的分析可以看出，武士道是推动日本企业高速发展的重要因素。日本 经济在战后不到40 年的时间里，从战争废墟上一跃成为世界排名第二的资本主义经济强国。日本企业能够在全球具有强劲的竞争力，这些成绩的取得，除有利的政治、经济、文化和国际环，武士道精神功不可没。人力2班刘佳100520204
第二篇：浅谈中国文化对日韩文化的影响
浅谈中国文化对日韩文化的影响
中国文化对日本的影响：首先中国汉字的传入和日本文字的发展日本名族和世界上其他名族一样，很早就有了自己的口头语言，但是就日本的文字而言，它却是在中国的汉字逐渐传入日本以后才逐渐产生的。日本从最初没有文字到创造出自己独有的假名文字与“和汉混合”的文字体系，这个过程是全面学习和引进汉字，并且根据日本原有的语言对它滴化和再创造的过程。其次中国儒家思想对日本文化的影响，儒家学说是中国传统文化的主体，对日本传统文化的形成和发展始终具有深刻的影响。特别是在日本资本主义思想产生之前。儒学传入日本大约是在公元五世纪以前。在日本历史上具有划时代意义的大化革新，也是在儒家思想的深刻影响下而发生的。
我们知道，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度要比我们高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。韩国将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。儒家思想在现代韩国伦理道德观念中仍然在起作用。尽管在西方文化的冲击和影响下，韩国人的价值观念和道德标准发生了重大变化，但他们仍然保持着代代相传的孝顺父母和尊敬老人的风尚，如5月8日被确定为韩国的“双亲节”，以提醒人们重温渊源悠久的孝顺父母和尊敬老人的风俗。我们知道，2005年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正
式确定为“人类传说及无形遗产著作”，也就是世界非物质文化遗产。一度闹得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。这一称号没有给中国，而是给了韩国，韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会中，现代生活中，走出了一条具有韩国民族特的现代化道路。
第三篇：日本的樱花发展历史和对日本国民文化的影响
日本的樱花发展历史和对日本国民文化的影响
董震东
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大家普通认知中的樱花，生物学上统称蔷薇科樱属类的观花植物。《中国植物志》中显示，樱花主要生长于中国的西部和西南，还有朝鲜及日本。而实际上，近代科学和以往的文献都给出了充足的证据，中国的西南地区是樱花发迹的重要根据地。但另一个事实就是，源自中国西南的樱花属种，在最初时并未参与到现代观赏性樱花的杂交培育中，而目前广泛服务于观赏栽培用途的樱花属种，实际上大部分还是日本的本土樱花种。下面我就
日本本土樱花品种的进化以及与日本文化的关联，通过网络搜索等手段，查阅了相关资料并做了一定归纳。
日本奈良时期开始（719年-794年），樱花已有最初记载。在日本，有一部跟《诗经》在中国的地位相仿的著作，叫做《万叶集》，只要对日本文化稍有了解的人都知道它是有史记录以来最早的日语诗歌总集。曾有人专门做过统计，在《万叶集》中，有118篇诗歌与梅花相关，而有46篇诗歌是与樱花有关的。在《万叶集》内涉及过各种花类里，樱花的提及度只排第四。

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