現代社會重要概念解釋（上）
1.大量生產（mass production）：
指經由標準化格式、程序和機械化手段大規模製造相同規格和品質產品的過程。
2.商品化（commodification）：
指將事物（財貨或勞務）轉換成可在市場上交換或用金錢買入賣出的過程。
3.科層化（bureaucratization）：
指將社會團體以層級化、規則化的組織方式來運作的過程。
4.分工（the division of labour）：
指依功能的不同而將社會或個人分化成各個不同的專業部門或角職務的過程。
5.全球化（globalization）：
指現代化力量以經濟、政治或文化的形式向世界各式擴張的過程。
6.物化（reification）：
指人類社會因需要而創造出來的事物或制度超出了人類的控制能力而有了自己的運作力量甚至反過來限制或控制人的行動。
7.功能論（functionalism）：
指一套觀察社會的理論觀點，它視社會如同一個生命整體，或者各部分能依需要而分工並相互整合依賴便能發揮正常功能，反之，便會有負功能。
8.衝突論（conflict theory）：
指一套觀察社會的理論觀點，它視社會整體隱含著矛盾、對立的衝突關係，社會資源因制度上的不平等安排，而產生分配不均的現象。
9.互動論（interactionism）：
指一套觀察社會的理論觀點，它著重於人際互動層面，亦即微觀的層面而非鉅觀的層面，在人與人間的互動交往過程中，人如何因應情境而調整進退應對之道是此論的觀察重點。
10.現代化（modernization）：
是一種認為歷史會以累積、進步的線性發展的思考方式，認為如西方社會的工業化、政治民主化、科層制等歷史經驗具有普通性的價值，能夠為人類帶來更有效率、自由的生活等等。
11.理性化（rationalization）：
源自西方文明中，對事物處理、思考的一種態度，一方面強調效率、有系統的形式，一方面展現為對人類普遍性價值自由、平等的追求，在過去整個世紀以來的發展，已使這種西方文明態度成為主導的思考方式。
12.工具理性（instrumental rationality）：
僅注意手段與目的間效率問題的思考方式，往往獨斷地排除價值、意義。
13.市場經濟（market）：
以大規模的社會或世界為範圍，進行有組織交易活動的制度，這種交易方式的基礎為信用制度與貨幣制度。
14.現代憲政國家（modern constitutional state）：
合法性基礎來自於明文規定的憲政體制而運作的國家。
15.多元化（pluralization）：
不同於以單一價值為最高判準的一元化方式，認為各種方式、想法都有其存在的意義與價值。
16.社會化（socialization）：
社會中的成員，學習如何適當地與其他社會成員相處，並將存在社會中的文化、價值整合成為個人認知的過程。經由這個過程，成員將逐漸發展對自己、對成員彼此間的關係，以及對社會生活的認知與適當的行為態度。社會化是持續一生的過程。
17.社會化機構（Socialization Agents）：
在對個人的社會化過程，具有影響力的個人、制度與團體。
18.角（role）：
個人在不同的社會情境中，所面對的他人期望與適當的行為表現。不同情境下，個人會面對不同的角。例如，在家是子女、在校是學生。在社會化過程的早期，角扮演的學習十分重要。
19.參考團體（reference group）：
對個人的行為、態度具有價值引導作用的團體或個人。
20.再社會化（resocialization）：
雖然社會化是持續一生的過程，但是當個人的價值與行為受到的影響，使個體的人格、行為方式有相當大的轉變時，我們另外稱之為再社會化。再社會化許多時候都是非自願的、且在與先前環境相隔絕下進行的，如監獄的矯治工作。
21.性別社會化（gender socialization）：
社會化是指把社會價值內化在人們身上的過程，以適合社會文化的要求；而性別社會化就是將社會對性別角的要求、期待與限制內化到不同性別的人身上的過程。不同的社會或同一社會，不同年代會有不一樣的性別社會化。
22.生物性別（sex）：
人類身上性徵的差異，我們賦予「男」、「女」的稱呼，如身上有陰莖跟睪丸是為男性，陰唇跟卵巢、子宮是為女性，這是生物性別。
23.社會性別（gender）：
社會文化會依循不同的生物性別給予不同的性別角要求與期待，這就是社會性別。不同社會或者時代轉變會有不同的社會性別意涵出現。
24.父權體制（patriarchy）：
父權源自於被父親所支配的家庭體系，透過性別角的社會化，再生產或複製到社會各個層面上，所以在一個以男性為生活重心的社會中，男性除了掌有權力，透過家庭或其他社會制度來控制女性身體與行動之外，年長男性也支配著年少男性的社會文化型態，稱為父權體制。
25.性別體系（sex/gender system）：
從性別差異出發，包括性別區隔、性別分工、以及隨者文化與時間變化，不同認定的性與性別等相關因素，這些因素與社會各個層面如風俗習慣、法律、政治等結合在一起，藉由社會化的過程加深在人們身上，這樣一套體制運作，稱之為性別體系。
26.性別刻板印象（gender stereotype）：
把人格、角特質跟生物性別做過度的連結，是為性別刻板印象。例如傳統性別刻板印象是男性比較勇敢，女性比較溫柔，但實際上這並不是必然的現象。
27.性別主義或性別歧視（sexism）：
指的是男性優於女性的一種社會關係，表現在語言、行為、政策還有社會制度裡。然而性別歧視必須跟種族、階級問題一起來看，例如原住民女性會因為原住民的身分所受到的性別歧視會比漢人女性來得嚴重，或者異性戀男性也會有歧視同性戀男性的情況出現，這也是性別歧視的一種。
28.擴展家庭（extended family）：
延伸家庭也就是一般所說的大家庭。以父子血緣為家庭的主軸展開，與有血緣或姻親關係的親人們住在一起，形成一個互助團體，生產生活所需、相互提供資源與情感支持。
29.核心家庭（nuclear family）：
以夫妻跟小孩組成的家庭為核心家庭。跟延伸家庭不同的是，它沒有其他有血緣關係的親人們合住共營生活。
30.單親家庭（single-parent family）：
因為父母親因故離異、死亡或未婚生子等，由父親或母親一方擔起家庭所有經濟來源、家務與教養小孩責任，是為單親家庭。
31.隔代家庭（atavism family）：
和單親家庭相似的情況，但由祖父母負起照料養育的家庭形式，稱為隔代家庭。
32.社區（Community）：
一居住於同一地理區域範圍的居民，共享同一個生活圈，平時有互動往來，對於彼此以及所居住的社區空間有所認同，也因此產生情感與社區意識。
33.社區意識（Community Consciousness）：
社區居民對於自己所居住的社區擁有高度的情感與認同，並且關心社區的公共事務。居民清楚社區的共同利益，當產生任何影響社區日常生活的相關問題時，居民願意表達看法，或拿出集體行動的力量解決之。
34.社區工作（Community Work）：
舉凡任何具有凝聚社區意識的靜、動態活動之舉辦、社區公共事務的長期推展，都可統稱為社區工作。例如：組織讀書會、發行社區刊物、社區活動的舉辦、獨居老人照顧、社區學習成長班的開設……等等，都屬於社區工作的範疇。
35.社區參與（Community Participation）：
指居民對於社區活動參與、投入的程度。參與社區活動、投入社區義工行列、推展社區公共事務，對社區公共事務提出建議或看法等，這些參與社區的不同形式，都視為「社區參與」。社區參與的程度越高，表示該社區居民的感情越好，社區意識的凝聚程度越強。
36.都市化（Urbanization）：
指人口大量集中在都市的過程。「都市」即是在一個空間中，居住著大量從事各種不同經濟、政治、社會、文化等活動的人口，而都市的生活機能也能滿足其生活所需。
37.首要都市（Primate City）：
一國之都市人口，有許多集中在最大的都市，致使此最大都市的人口比第二大都市多出數倍，更甚者竟多出十幾倍，此一最大的都市即為「首要都市」，集中了全國所有重要的政治、經濟、各種服務之資源於一市，造成了區域發展的極端不平衡。我們可以應用此一概念，形容一國的最大都市，但若嚴格說來，這樣的現象多半發生在處於依賴工商業強國投資的跨國企業的第三世界國家，如拉丁美洲各國。
38.過度都市化（Over-urbanization）：
即一個國家有大量人口集中在大都市中，但是此都市的生活機能、公共建設以及可以提供的就業機會，
無法負荷大量聚集的人口數量，都市成長與經濟成長產生脫節，於是產生各種問題，例如：貧窮、失業率高漲、治安惡化等問題。此現象在大都市中多多少少會出現，程度不一，但最嚴重且典型的過度都市化現象，通常出現在第三世界等國家。
39.都市區（Metropolitan Area）：
一較小的都市，圍繞著一個大型的中心都市，這樣的地帶稱為「都會區」，圍繞著中心都市的較小都市，可說是中心城市的「衛星城市」。都會區中的中心城市與衛星城市，生活機能緊緊相依。以臺北都會區為例，範圍包括臺北市、圍繞臺北市的臺北縣三重、中和、永和、板橋、新莊、汐止及其他鄉鎮，甚至桃園、新竹，其中有發達的交通網連結，多數人工作地點在臺北市或鄰近的大型衛星城市，下班後再回到居住的市鎮，生活、就業各項活動都依賴此一都會區。
40.科層化（Bureaucratization）：
此名詞由著名的社會學者韋伯（Max Weber）所提出，指社會上有越來越多具備階層高低，平行不同安排的「正式組織」（或稱為官僚組織）之現象。
正式組織中，每個部門彼此之間權責分明、各司其職，不同位階的人，擁有的權力、負責的事務都不相同，也不會重疊。這樣的安排，是為了有效率地完成組織的整體目標。
41.形式主義（ritualism）：
由於正式組織的運作流程以「制度化」方向設計：分工精細、權責分明、一切依照規章辦事，因此能夠有效率的達成組織整體的目標。這樣的安排，讓每個組織內部的工作者只須把份內的工作做好即可，長久下來，容易造成工作者墨守成規，工作過程機械化，依循固定的規章和法規辦事，造成與該組織接觸的外部人員感覺到只重形式、不知變通、固守官樣文章的負面印象。
42.正式組織（formal organization）：
在大部分的人類歷史中，「正式組織」並不存在，但是由於社會結構的日益複雜，帶來許多新產生的事物與問題待解決，於是有所謂的「正式組織」出現。由於社會經濟由農業及手工業邁入工業生產時代，帶來社會分工（詳見第肆篇第四章）。國家出現有組織的軍隊武力以備防衛，資本主義開始發揚光大，都市人口聚集，需要許多人聚集的經濟組織、政府組織、軍隊組織等開始出現，這些都是促使正式組織出現的歷史背景與重要因素。
正式組織具有明確的層級架構，每個層級責任互不相同卻必須互相協調，才能達成組織所欲完成的目的。按照理論而言，正式組織必須「制度化」，並有使整個組織運作良好的權利中心，且能與周遭的環境（其他組織）互動。
更重要的是，正式組織中每一個人的職責，都盡量依照能力、表現來安排，而非依照一己之私或情感牽連來安排，此即所謂「非個人原則」（principle of impersonality）。
43.志願團體（voluntary group）：
一目的相同、理念相同者，為達成目的，集結起來組成「志願團體」。
參加志願團體者，多半是出於自願，可以自由加入，也可隨時退出。而參加者多是在工作之餘參加此一社團，目的包括興趣交流、理念推廣、交友、信仰支持、社會運動的持續……等等，如環保團體、基金會、民間社團、協會……
instrumental角
等都屬於志願團體，種類非常多。為了有效地達到目的，志願團體也會有某種程度的「組織化」，有專人負責行政、聯絡等事務，但是，組織化的程度並不似正式組織如政府機關、軍隊、學校、醫院等那樣高。

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