基于文化传承视角的小学古诗词教学研究
【摘要】古诗词语言含蓄精炼，意境悠远深邃，是中国传统文化星河中的一颗璀璨星辰。古诗词学习是对小学生开展传统文化熏陶，落实语文核心素养的重要途径。当下古诗词教学中存在重诗词理解而轻文化体验倾向，针对目标设计中架空传统文化传承、在教学过程中忽视传统文化传承、在评价中无视传统文化传承的现状，提出目标设置中明晰传统文化元素、教学过程中强化文化渗透、综合评价中升华传统文化价值等策略，体现古诗词传承文化价值和启蒙人生的意义。
【关键词】传统文化  古诗词教学    文化传承 
随着东西方文化碰撞加剧以及西方意识形态的不断渗透，人的价值观不断呈现多元化趋势。“崇洋”思潮不断冲击着国人尤其是青少年的大脑，他们热衷起洋名、过洋节、吃洋餐, 而对传统文化认同感日益淡薄，谦卑有礼、勤劳节俭等传统价值观在他们的意识中日渐淡化。小学阶段正值价值观萌芽前期，抓住这个关键期引导学生认识、理解、传承中国传统文化，给孩子植入中华传统文化的基因，显得尤为迫切和必要。2022年版小学课标将“继承和弘扬中华优秀传统文化”作为语文核心素养之一，明确提出了“文化自信”教育。古诗词是
中华传统文化的精髓，凝聚着民族精神、民族情感，闪耀着往哲先贤的智慧，是学生学习、理解、认同传统文化的重要窗口，古诗词教学要自觉肩负起传承传统文化、培养文化自信的重担。
一、尊重古诗词文化地位，在目标中明晰传统文化元素
综观当下的古诗词教学，功利化的应试倾向明显:重知识技能而轻情感体验，将字词掌握、通篇背诵默写及释义视作教学重难点乃至教学的全部。反映在教学目标上，就是照搬照抄目标，传承传统文化目标沦为摆设；文化传承目标表述宽泛空洞，缺少相应的教学落实环节，导致古诗词“以文化人”目标无法达成。以《长相思》教学目标为例：
教学目标一：
1.学习“榆、畔、帐”三个生字，会背诵全词。
2.借助注释体会“更、那畔、聒碎、乡心”等词的含义。
3.抓重点词句感知全词大意。
4.有感情诵读全词，展开想像，体会作者思乡情感。
教学目标二：
1.能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，体会词的韵律感。
2.了解“风一更、雪一更”的互文写法，体会“更”在古诗词中的特殊韵味。
3.通过查背景、看注释、抓重点词句等方法，感知全词大意。
4.紧扣“故园”，通过想象、质疑、诵读，体会诗人身处征途却心系故土的矛盾与无奈。
5.在移情想象中构建“故园”意象，体会其中的文化意蕴。
通过比较发现，目标一更注重生字习得与重点词句理解等知识技能目标，目标二则从“语言文字、文学艺术、传统文化”三个维度提出了三大文化传承目标及相应的达成手段，将“乡心”直指中国人身上特有的民族心理体验——故土难忘。基于古诗词的文化地位，教师要有将古诗词教学置身传统文化视野下的自觉意识，依据单元教学主题、诗词艺术特、所包含的文化情感等方面，明晰地表达文化传承目标并加以落实。
二、挖掘古诗词文化元素，在教学中渗透传统文化因子
(一)勾连背景，再现悠远历史场景
古诗词既是诗人情感表达的载体,也是回望历史的文字画卷。因创作年代久远，与当下学生的认知会产生一定的时空距离，适时介入精要的写作背景，链接历史事件、诗人境遇等信息，有助于精准理解古诗词含义，整体把握古诗词精神内涵，提升古诗词教学的文化价值。
1.课前铺陈，奠定文化基调
课前呈现写作背景是古诗词教学常用手法。因为有的古诗词包含了重要的历史事件和人文典故，学生容易产生理解障碍。教学一开始，教师及时给学生提供背景资料，融通古今，将古诗词学习置身于历史和文化场景之中。以《闻官军收河南河北》为例。
教学伊始,教师铺陈背景:公元755年12月，唐朝爆发“安史之乱”，八年混战直接导致几千万人的死亡，百姓民不聊生，盛世大唐由此走向衰败。公元763年春，“安史之乱”宣告结束。著名爱国诗人杜甫听闻这个消息后，激动得涕泪横流，挥笔写下感人至深的《闻官军收河
html网页设计文化传承南河北》这首诗，成为了表现诗人忧国忧民情怀的经典巨作。
娓娓道来的饱含深情而又切中教材的背景，展现了一段宏伟而又沉重的历史画卷，拉近了学生与诗人的情感距离，让学生走进了诗人的内心世界，起了“未成曲调先有情”之效。
2.课中导入，引发文化对话
有的古诗词文字浅显，学生已经熟读成诵。过早介绍写作背景会先入为主，抑制学生思维，不如顺势而为，依据学生的认知起点，从古诗的文本理解入手，择时引入背景。
柳宗元的《江雪》用白描的技法，概括化描绘了天寒地冻中老人寒江独钓的凄冷情景。教学中，教师并未在课前介绍作者创作《江雪》的时代背景和人生境遇，而是在学生初解诗意之后，抛出了一个看似随意的问题：“关于《江雪》这首诗中的老翁，文化界的专家们一直争论不休，有人认为这个钓鱼翁就是柳宗元本人，有人认为这是柳宗元看到的一个钓鱼翁而已。同学们有没有兴趣，帮一帮那些专家？”与此同时，教师介绍了柳宗元因参加了永贞革新运动，主张推行新政，遭到当权者的反对和迫害，被贬为永州司马，过着被管制、软禁的生活。这首诗正是写于柳宗元在永州十年流放期间。
适时的写作背景引入起了“一石激起千层浪”作用。一怔之后，学生开始了热烈的讨论，学生的思维碰撞代替了老师的单向传授。老师提问的本意不在于寻求答案，学生观点的对错也不重要，重要的是学生在讨论交流中已经历了一次与诗人的千古对话，深深感受到了诗人的孤独心境与抗争精神以及隐含于文字背后的“家国情怀”。
3.结课融入，深化文化内涵
古诗词言简义丰，学生的理解往往浮于文字表面，却无法感悟到寥寥数语后面蕴含的深厚的思想情感和文化内涵。这个时候，教师就有必要在学生浅显的认识上切入写作背景加以推波助澜，帮助学生构建起全面而立体的认识。
李白的《赠汪伦》语言朴素、情感直白。经解字词、释诗意、诵诗句、悟诗情环节后，学生也初步体会了李白和汪伦之间的深厚情谊，但教师意犹未尽。
师：李白当时已经名满天下，是个妥妥的“网红”，所交朋友皆是达官名人。据老师所知，汪伦当时是个无名之辈，充其量算是李白的一个“粉丝”。 汪伦为了见李白一面，把他“骗”了过来。李白非但没有生气，临别之时还作诗题赠，大家想不想知道？”
出示：袁枚的《随园诗话》记载“汪伦之约”原文
老师娓娓道来的一个乡间士子和一个大唐名士的逸闻趣事，学生听得分外入神。除了所熟知的诗才横溢的李白之外，学生又认识了一个豁达豪爽、真性情的李白，人物形象理解更为立体。与此同时也渗透了中国人重视“同门为朋，同志为友”，重视志同道合的传统交友文化。比起课前呈现背景，课后出现起了深化主题的“点石成金”之效。
（二）用足插图，认识传统文化意象
当下不少的中国孩子喜欢日韩动漫，而对中国书画不感兴趣。目前选入教材的古诗词，大多根据内容精心设计了水彩和水墨插图，诗画合一，相映成趣，蕴含了大量中国传统文化元素，成为不可或缺的教学内容和设计依据。通过让学生在插图中寻文化元素，重启孩子对中国传统文化的信心和热爱尤为重要。
（1）探器识物，触摸古人生活场景
古诗词创作于古代农耕社会，远古的社会场景和日常器物经常会出现呈现于古诗词插图中。如《过故人庄》的桑麻菊花，《渔歌子》中的箬笠蓑衣，《游山西村》中的农家腊酒，
都是中国传统文化中所独有的，而学生对此景物却难免陌生。在未解诗意之前，他们的注意力往往先会被插图所吸引。这时候，可顺势引导孩子们仔细观察，探寻属于中国特有的文化元素。王安石的《元日》反映的是北宋民俗和节庆文化，出现了“爆竹、屠苏、桃符”等中国传统文化元素。在《元日》教学中，教师设置了以下教学环节：
◆观察插图，发现新年元素
师：仔细观察插图，发现了什么好玩的场景？（放鞭炮）
师：除了放鞭炮，插图中还有什么东西是你认识或了解的？（对联或桃符等）
师：看到这些，你觉得这首诗歌描写的是我国的那个节日？（春节）
◆链接古今，再现过年场景
师：古诗里把春节称作什么？（元日。理解“元”：第一，并延伸至“元月、元年”）
师：我们现在都有哪些过年特有的习俗？
◆再观插图，探究文化意象
师：插图中那些过年习俗跟现在是一样的？结合注释理解“屠苏”、“新桃”、“旧符”。
这样由图入文，学生直观感受了北宋年间的过年习俗，并懂得了桃符演变而来的春联文化，感受到了中国人对于春节的特殊情节。

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