SERINDIA“斯基泰三要素”探源——上古亚欧草原艺术述略之一
亚欧大草原原始文化的基本要素为马具、兵器和“野兽风格纹样”。一些西方学者认为，这三个基本因素为黑海北岸的斯基泰民族所创造，因此习惯上称其为“斯基泰三要素”。他们还把与之相关的许多区域都称为“斯基泰文化圈”，其范围从黑海沿岸一直覆盖到我国北方的很多区域。而实际上，“斯基泰三要素”起源问题非常复杂，在这里，我将根据最新的研究成果，对上述观点提出质疑。
一
“斯基泰三要素”问题的提出
随着现代田野考古的不断发展，亚欧大草原上很多地点的早期文化被发现，我国北方、蒙古高原和南西伯利亚诸多青铜和铁器时代的遗址被发现，“斯基泰三要素”的起源问题逐渐有了更为准确的答案。
这些问题十分重要，涉及到“斯基泰三要素”何时产生，是什么人创造，文化属性是单一的还是多元的。下面就这问题进行概要的讨论。
文化属性是什么意思马具是草原民族使用和训练马匹的产物，没有对野马的驯化，就无法驰骋在大草原上，所以马匹的驯化是形成草原民族的一个前提，尤其是马辔、马镫等重要部件；兵器是草原民族迁徙、自卫、扩张和从事征服、扩张的工具，这是历史上一切民族的必备武器，在文化上，青铜和铁器时代的草原兵器具有诸多原创特，尤其是青铜短剑；而草原野兽纹样不仅是草原民族生活环境的一个艺术写照，也很可能是草原民族原始宗教文化的一种体现，或可把它们视为萨满教或部落的种种自然神。所以，马具、兵器和“野兽风格纹样”是草原民族文化的最重要的基本因素。
什么是斯基泰民族？为什么西方人把草原三要素说成是“斯基泰三要素”？下面我们略作说明。
公元前7世纪到公元3世纪之间，在黑海的北岸，有一支被称为斯基泰（Scythians）的民族逐渐强盛起来。还有人把他们译成西徐亚人。波斯人称他们是Sakas tiay-para-daraya，意思是海那边的撒卡依人（Sakae across the sea）。“撒卡依人”就是我们中国古书上说的“塞种”。
根据古希腊历史学家希罗多德记载的两则有关斯基泰人起源的故事，斯基泰人的起源颇有神
奇彩。
第一个故事说，斯基泰人的祖先叫塔尔吉塔欧斯（Targitaos），他生有三子，为里波克赛司（Lipoxaïs）、阿尔波克赛司（Arpoxaïs）和克拉科赛司（Colaxaïs），传说从天上掉下了黄金的锄、轭、斧和杯子，当长子、次子接近它们时，黄金便燃烧起来，但第三子克拉科赛司的靠近却能使黄金停止燃烧，于是克拉科赛司继承了王位。塔尔吉塔欧斯的儿子们形成了斯基泰三个支系，但全体斯基泰人根据国王名字（或称号）自称斯科洛托伊人（Scolotoi）。
另一个故事说，居住在黑海边上的希腊人相信，大力神赫拉克勒斯（Herakles）早先曾经牧羊，当他驱赶牛来到了黑海一带的某个沙漠地方时，遇见了当地一个半蛇半人的女性怪物，与她结合生了三个儿子，长子名阿伽杜尔索斯（Agathyrsos），次子名盖洛诺斯（Gelonos），最年幼的叫作司库铁斯（Scythes）。长子和次子都不能完成大力神交代他们的任务，只有三子司库铁斯完成了任务，于是他继承了赫拉克勒斯的弓、黄金腰带和金盏，所有的斯基泰国王都被认为是司库铁斯之子。因此，希腊人称司库铁斯的民族为“斯基泰”，根据字面的词义，可能就是指司库铁斯的臣民。
在希罗多德《历史》里，斯基泰弓在波斯军中备受重视，是古代社会威力无比的作战武器。天上掉下黄金锄、轭、斧和杯子的传说，应与我们现在研究的草原萨满教崇尚天神的传统有关。很巧合和很有意思的是，这些传说与现代西方学者所谓“斯基泰三要素”（马具、兵器和黄金器上的野兽纹样）具有很多相似之处。
多年来，西方学者习惯上认为，“野兽风格纹样”为斯基泰民族所创造，他们几乎把整个亚欧大草原都划入斯基泰文化范围，我国北方和西北部、蒙古高原、中亚细亚等广阔的地区均被划入其范围。但是，把草原三要素归入斯基泰文化圈的观点，暗含了西方中心论的倾向，这就不得不引起大家的关注。

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