“⼤象⽆形，⼤⾳希声”，什么意思？
上篇⽂章提到了⼤象，由此联想到⽼⼦的这句话。⽼⼦说的“⼤象”和亚洲的或者⾮洲的⼤象⼀点关系也没有，勉强把他的话翻译成现代汉语，⼤概是这样：“⼤的形没有形，⼤的⾳乐没有声⾳！”
什么叫“⼤的形”？什么叫“⼤的⾳乐”（或者⼤的声⾳）？⽽且前者没形，后者没声⾳！这怎么理解啊？！
因此，我疑⼼我翻译错了。翻译就是理解，我理解错了。
或许应该这样翻译：“形本⾝是没有形的，⾳乐本⾝是没有声⾳的。”
仍然不好理解！
重新翻译：“形的理念是没有形的，⾳乐的理念本⾝是没有声⾳的。”
“理念”（Form 或者 Idea）是古希腊哲学家柏拉图的术语。这样翻译，⽼⼦的话就可以理解了，我相信古代的这两位哲⼈是想到⼀块⼉了。文化属性是什么意思
现实世界上的现实的这张床或者那张床，都是具有⼀定形状的床。照柏拉图的看法，现实世界⾥之所以可能存在床，是因为在天上存在着床的理式或者理念；⽊匠造的这张床或者那张床，是对床的理念或者理式的不完全的模仿，否则⽊匠是从哪⾥搞来床这个东西呢？
但是，尽管具体的床的根本来源是床的理式或者理念，但理念或者理式本⾝是没有形状的——当然不可能有具体形状，这是个体的床的属性。
关于⾳乐，也可以说同样的话。
写到这⾥，想到了语⾔。我同样可以模仿⽼⼦的腔调说：“⼤语⽆声”，即语⾔的理念是⽆声的，是不必⽤⼝⾆来说的。果真是这样吗？果真是这样。美国的语⾔学家萨丕尔早说过：⼝⾆之类，原本是消化器官，并不是语⾔器官。语⾔不是⾝体的属性，⽽是“上层的”⼼智的属性。聋哑⼈其实是会说话的，但他们当然不⽤⼝⾆来说，他们⽤⼿势来说。其实，在某些⽂化⾥存在两种语⾔，⼀种是⽤⼝⾆来说的，另⼀种类似于聋哑⼈的⼿势语。
即便是⽤⼝⾆说的语⾔，如我们知道的汉语或者英语，发⾳体系也是很有差别的。同⼀个意思，不见得⽤同⼀种声⾳来说。这⼀切表明，语⾔，最本质上的语⾔，超越于声⾳之上，因此我说“⼤语⽆声”。
如此理解，⽼⼦的话，“⼤象⽆形，⼤⾳希声”就没有⼀点神秘主义⾊彩，是完全容易理解的。
美国有⼀位现代⾳乐家（姑且赏给他这么⼀个头衔），叫约翰·凯奇的，⾛上台来，坐在钢琴前，毫⽆作为，寂然⽆声。枯坐4分33秒，他朝听众⼀鞠躬，下台了——这“作品”名为《4分33秒》！我希望他千万别看到⽼⼦的这句话，否则他⼀定会把这位古代哲学家的这句话拿来包装他的骗术！

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