看了27年电视剧，只推荐这部值得看十遍的《天道》王志文左小青
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机取巧的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装作不知道，接受你就接受一种高度，我没这种自信。——《天道》丁元英语
五月初，西安的老友哼哥一个人背着包去了达，返程的时候绕道来了我这。提前给哼哥安排了单位的宾馆，对方一再拒绝，最后硬拉着我去了车站附近的青年旅馆，一个床位30块，公共厕所和洗澡间。哼哥说这么多年出来旅行，自己只住青旅，一来因为便宜，二来住青旅的都是些有故事、有情怀的年轻人，他喜欢听这些人讲天南海北的故事。
我知道哼哥虽谈不上大富大贵，但要是用世俗的眼光来看，也是那种有房有车有公司的小有成就的成功人士，住青旅是他生活状态和精神世界的写照。哼哥从不穿名牌，手机也是那种最低端的能刷微博，能看智能机，物质这个极具隐喻的词似乎在他身上得不到任何体现。这几年公司发展平稳，存款虽不多，但足够哼哥频繁的走山访水，拜会市井之用。哼哥很爱看书，尤其是国学一类，也喜欢做一只啃食脑浆的思考者，为此在我看来哼哥是个明白人，明白别人，明白自己。哼哥信佛了，两年前在五台山皈了依。我问缘起为何？哼哥说因为丁元英，因
为王志文，我一脸茫然。'丁元英是电视剧《天道》中的男一号，王志文扮演'因为没看过，就没接话。第二天我带哼哥去了南郊半山腰上的南无寺，拜访了寺里的好友拨拨师傅，三个人坐在白塔下面晒着太阳，聊了一下午天。那天我没怎么说话，更多的是哼哥和拨拨在讲。哼哥问了一些很尖锐的问题，比如修佛为何，比如佛在何处？问者和答者说的大都是些范范之论，闲谈而已，不必计较。后来哼哥走的时候极力把《天道》这部电视剧推荐给我，关上车门又奔往自己的下一站—长青科尔寺庙。
在没看电视剧之前百度了一下原着和作者，网上的介绍很简单，只知道《天道》改编自作家豆豆的小说《遥远的救世主》，对于作者豆豆也只知道系陕西籍，1970年生，高中文化，现定居欧洲，再无它文，简单到一种极致的干净和纯粹。《天道》是一部很老的片子，如果单看情节并没有太多值得让人回味的地方，爱情、商战、友情和死亡，仅此而已。我之所以看完这部片子颇有感触，是被主人公丁元英身上散发出来的气质和句句发人深省的台词所吸引。在剧中主人公丁元英是一位高举着'劫富济贫'大旗的商人，隐居古城，品茶、听高雅的音乐、谈一场精神层面的恋爱，用我们的眼光来看绝对属无所事事之流，但就是这样一位不起眼的大叔却带领着一帮村民生产高端音响，并成功的干掉了当时国内最大的音响公司—乐圣集团。用商人的视角来看，这无疑是商业界的神话。丁元英精神世界无限丰富，是一个十足
的明白人，儒、释、道似乎早已被参透。严格意义上讲丁元英还是一位文人，书生气很重，但他绝不是传统意义上书生，以高度批判、清醒的头脑思考着当下的'文化属性'，他把一切问题的矛盾、缘起、终了用'文化属性'这个词的解释，睿智、不满，甚至批判。丁元英精通佛理，出口皆禅语，却不信佛，他的所思所考就是自己的佛，也许在他的精神层面把任何形式意义上的修行都视为欲，有了欲，就有了执，有了执着，便不能成佛。在我看来丁元英是一个独立的精神矛盾体，看透一切，却执着于对文化属性的思考和批判，这种人可成佛，但只差一步，可这一步却很难参透，成了悟道，失败了坠入精神深渊。总之，他属于那种太过明白的人，以至于剧中人物对他的评价竟是'不是人，也不是神，是魔，沾上了，倒霉的只能是自己'。故事的结局有点悲情主义的意思，更有佛家因果的影子。能和自己精神沟通的聪明女人死了、乐圣老板死了、贪念太重的刘冰死了，剩下的只是已成规模的格律诗音响公司，剩下的只是丁元英和他的精神世界，离开和孤独也许是自己的最好归宿，他对'文化属性'的批判和构想也许只会永远活在自己的头脑中，纷繁的世界依据沿着需规蹈矩，无道的路继续发展下去，这也许才是最悲哀的事啦。最后用尼采的一句话总结丁元英，个人觉得最为恰当'更高级的哲人独处着，这并不是他们想孤独，而是因为在他的周围不到他的同类。'3对于剧中台词，看了十分钟就被深深吸引，商道、人生、谈情说爱、文化内涵、宗教哲学都在里面，句句发人深醒，和大家分享其中一部分。
文化属性是什么意思

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