我不告诉你，你永远都不会知道的陶瓷秘密
#2020生机大会主题#
#致敬真知灼见#
一说起中国的陶瓷，人们首先想到的，恐怕就是瓷器店里，琳琅满目的瓶瓶罐罐。
我的家乡在九江。
原本与陶瓷关系不大，大家都知道，陶瓷的世界著名产地是九江边上的景德镇。
但这件事情可不是今天这样的，仿佛这是一个毋庸置疑的事情。
大家可能不知道，景德镇生产的陶瓷，在民国之前，有时候会被人叫做'九江瓷'。有个民国的文人叫许之衡，写了一部错误百出的陶瓷学术著作，叫《饮流斋说瓷》，还别说，这可是一本著名陶瓷著作，凡是玩陶瓷的人，就没有不知道的。正是在这本书里，谈到过这件事情。
九江在长江边上，是景德镇陶瓷重要的贸易口岸。许多景德镇的陶瓷，都是从九江口岸，沿着
长江，最终分散到世界各地的。因此，一些只在九江进货的商人，就误以为陶瓷是九江的特产，也就不奇怪了。
九江是一个船码头林立的水岸城市，从我记事的时候开始，我便知道九江船码头沿岸，全是瓷器店。从小，我便对这些瓶瓶罐罐的店铺，熟视无睹、见怪不怪。
没曾想，如今我却为了这些个瓶瓶罐罐的劳什子，殚精竭虑，苦苦思索，也算是一种命运吧。
言归正传，凡说到陶瓷，我们应该即刻就能想象出，它的大体范畴内的事物，自古以来，便是那些瓶瓶罐罐，多数时候，别无其他。
我们可以用一个严肃的词语，称其为：器物。
这些瓷泥烧制的器物，可以说已经深度参与到我们的日常生活里，以至于对于我们每一个中国人来说，都是熟视无睹的。没有那个吃了饭没事，拿着他的饭碗，进行庄重地'文化凝视'，或者，竟然还看出来些许艺术的气息。
这就属于鬼扯了。
一般情况下，对于普通的百姓来说，陶瓷也仅仅是作为寻常日用的器物，吃饭的碗、盛菜的盆、装米糖的罐、腌菜的缸、种花的钵，插鸡毛掸子的筒。如此而已。只是对于富贵人家，才会摆上几只仅仅用于观赏的花瓶，用于装饰大而不当的豪宅，显摆一下自己多么地富有。
要说对于生活与人生，尚有什么别的意义，除了吃、喝、盛、储、外加装饰室内空间之外，或者它们还有一个重要的作用：偶尔作为一种廉价的家庭解压道具，对于延续实在过不下去的家庭生活，起到了缓冲作用。
但凡夫妻吵架的，一激动就拿出来摔。摔得声音脆亮，四溅而裂，一副很能解气的模样，于是生活又可以和和美美地，过下去了。
再要从陶瓷这个瓶瓶罐罐的世界里，寻思出一种别样的气质，恐怕也就是我这种百无一用的书生，才会干的无聊事情。
于是乎，我还真干了。
我对瓶瓶罐罐的思考，穿过日用的平常，以及金钱的诱惑，竟然凝视出了它隐含的文化可能：它或能脱胎换骨地，生成为当代中国的一种全新的高级文化（Hochkulturen）和艺术。
说起高级文化，这件事情就没法跟严肃的学术界探讨，人们以为我估计想钱想疯了，或是名利之心过甚，有点急火攻心到了胡言乱语的程度。
因为严肃的文化学告诉我们：文化，是不可以被物质化的。那么，归于文化的艺术，其实也就不能被物质化。
这件事情非同小可。
一般人可能不会想到，那些动不动就冠以什么什么文化，什么什么艺术的说法，严格来说，其实是非常不严谨的。
这样一来，首先，'陶瓷艺术'这个词语，在严肃的学问里，就变得身份可疑，仿佛是个没有学籍的艺术系插班生。
而且，西方的学术界，还真就是这么定义的：他们将诸如'陶瓷文化'，或者'茶文化'、'青年文化'这一类定义，称之为'亚文化'（sub-culture），或者说局部文化。它是区别于主文化的。
文化属性是什么意思也只有主文化，我们才简略地说，它是'文化'：这里面已经就包含着'高级文化'的含义与价值。
同理可证，'陶瓷艺术'，也就是一种基于局部文化的艺术，或者鹦鹉学舌地说，叫'亚艺术'。
那么，陶瓷作为艺术，成为高级文化的组成部分，就没有这个可能！
虽然'高级文化'一说，在严肃的学术界，也是打得一地鸡毛、不可开交，各有各的理，但总体来说，它必然关涉到一个国家、一个民族，乃至一个文明的最有价值，也最能标明它们自身独特的主体性直观感受的事宜。
比如，我们怎么能分辨啥是'英伦范'呢？或者'德国味道'、'意大利腔调'、'日本风格'……，诸如此类的东西，其实正是由它们各自的，不同阶段的高级文化，体现出来的，学术地说，叫主体性直观。

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