巫师的沉船读后感
巫师的沉船读后感（通用7篇）
当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家收集的巫师的沉船读后感（通用7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
巫师的沉船读后感1
一次大扫除中，我在暑假里的一个暗淡无光的角落里发现了一本一年前买的书——《巫师的沉船》，这本书，我已经丢失了半年了，能到它，算是一种心理上的安慰了。
他是一个“仿古心理学家”、侦探、历史学家、科学家、破密专家、动物学家……拥有n个职业的——老木。他似乎能读懂每一个人，他就是一个专门破解古灵精怪的谜案。人们都说他是世界上唯一的一个“怪人”。但是，我却不这么认为，因为，我“认识”一个比他还怪的人——何吉红。
她是一个女孩子，当地人叫她红妹子。有传言说她是一条鱼。她有一只鱼鹰，也是一只“怪鹰”，它叫——“篓子”我觉得鱼鹰“篓子”是某样东西的象征，因为，“篓子”被误杀了的时候，发生了一件让我惊讶的事情!它死的那天晚上，河湾中的透明小鱼变得稀少，突然间，居然全部都不见了踪影!河湾的水中正在泛起一片细尘的散落物!泥浆开始像恶云飘来翻滚缭绕!水底的美丽景象和光照已经渐渐关闭了!水质中充满了危害沉船木质的不明因素!来自远古高原的千年神木正在迅速腐烂!河湾开始发红。
我曾反反复复地读过这本书，可是我却怎么看都不知道作者“班马”到底想说些什么。
巫师的沉船读后感2
一直对余秋雨这位作家，有很强的崇敬之情，此感觉源于以前学过他的一篇文章 《道士塔》，文风朴实，文底深厚。看他的书，往往能在不经意中给人以某种心灵的震撼，《千年一叹》亦如此。
《千年一叹》是本日记，记录余秋雨先生亲身越野数万公里考察人类各大文明遗址的经历，为了寻人类古代文明的路基，如他所说：执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。
千年一叹，一叹千年，重拾历史，总有一份挥之不去的苍凉感，独语苍凉，在苍凉中独语，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，一千年走一回，却又阵阵叹息声传来，轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来，是谁?是谁的悲叹?哲人，法老，佛祖?亦或是他们的民族与灵魂?当辉煌已成为寂寞，当神庙已经破碎，当人们已经开始了遗忘，那叹息声也只成为无奈。
当翻开《千年一叹》，仿佛开启了我的旅程的大门，跟着余秋雨先生，探索希腊、埃及、以列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊尔，历史的翅膀最终没有穿越岁月的阻挡，在经历夜的浓重之后，变得支离破碎，支撑着记忆中千年神话的情节和意境，艰难而执着，如蜗牛爬过的痕迹。
希腊是旅程的首站。抵达希腊时，看到辉煌在两千五百年前的它，早已退出争夺辉煌的竞赛，狭小、陈旧和人民的闲散占据了整个瞳孔，希腊文明的中心是雅典，则它的背景性土壤理所当然是伯罗奔尼撒半岛，它地域广阔，生态落后。其中斯巴达人更是好战尚武，政治保守，把1个发达、进步、繁荣的雅典给活活拖垮了，这便是一切文明难以摆脱的悲剧，虽然太多的征战和杀戮让王城也沦落为1个堡垒，但是它们留下那个永恒的坐标———奥林匹亚，
它把智力健康和肢体健康发挥到极致，然后再集合在一起，并且延续着历史血缘，传承着文化伦理。
从希腊跨越到埃及，历史的车轮带着我们又去丈量这个文明故地的漫漫长途，大的三座、小的若干座的金字塔，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像，让我觉得人类还是非常无知的，敬仰中，心中疑问成堆：如金字塔是怎样建成的?用什么工具?靠什么方式搬上去?建造这庞大的建筑需要多大的人口基数?种种问题人类全然不知，更神奇的是，现在从金字塔测得的各种数据吻合得不差分毫，面对这一串串问号，不由得让人感到自己的渺小和古埃及人的伟大，不过正因为这一连串问号所以吸引着一代代的后人前来膜拜、探索，去试图揭开它的神秘面纱。
还有以列、巴勒斯坦、约旦，提到这些国家，也许脑中就会想到火药库，虽然它们的古文明也毫不逊，波斯文明，巴比伦文明，居鲁士和大流士两位君主等就是最好的历史的证明，可是现在呢?留给后人的更多是战争、杀戮、驱逐与奴役。犹太民族是古老而特殊的民族，但他们却遭遇着种族灭绝的劫难，二战期间被德国人屠杀了六百万，其中一百五十万是犹太儿童，真是令人揪心的数字。这些地方压集了太多的历史情感和宗教情感，使这些地区
空气令人难以呼吸，长久以来各种原因所形成的巨大仇恨，使它们之间的关系剑拔弩张。但愿他们都应该多一点遗忘，让往事如烟，然后搁置情结，用现代政治智慧设计出最理性的方略，只有把遗忘的遗忘了，历史才会从细密的皱纹里摆脱出来，回复自己刚健的轮廓。
“千禧之旅”的落脚点是印度和尼泊尔。这2个国家自古以来就时时和中国有沟通，其中影响最大的是佛教的传入。但佛教在印度早已衰落，显得过于冷寂，余秋雨先生对于这种冷寂，又有点高兴，因为这倒是真实地传达了佛教创建之初的素朴状态，没有香烟缭绕，没有钟磬交鸣，没有佛像佛殿，没有信众如云，只有最智慧的理性语言，在这里淙淙流泻，本应该安静一点，简陋一点，藉以表明：世界3大宗教之一的佛教，在本质上是1种智者文明，说起宗教，还应谈下河流，这次千禧之旅，从尼罗河到苏伊士运河，从底格里斯河、幼发拉底河到印度河、恒河，其中，恒河被看成是一条通向天国的神圣水道，但是现在在恒河里，作者看到的是人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，也许余秋雨先生写得有点较劲有点沉重，但难道面对这一场人类的悲剧不应该思考思考吗?
“法老的陵墓、巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风起，我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边梵钟在何方，千年走一回，山高水又长。”《千年一叹》引导我们踏进昔日的时空，
享受快乐时思考那些辉煌文明不同程度的衰落原因，思索中华文明历经千年的风风雨雨而生生不息的缘由。细细品读，犹如经历一次次历史的洗礼，心中对自己现在拥有的生活充满了感激，中华文明虽然受到各种沉重的打击，但它的文化体系得以传承，并且不断发展。
巫师的沉船读后感3
这本书中有许多个故事，不止《巫师的沉船》一个故事，有<<绿人探秘记>>，有<<老木舅舅迷踪记>>;有<<夜探河隐>>，有<<沙漠老胡>>，都是有关保护环境的，我最爱读<<老木舅舅迷踪记>>了，讲了老木去沙漠的事，误入古林与“手老丹”同行的事，有时让我读起来笑，有时让我读起来感动，特别是“手老丹”留下来的一张纸条:老木先生:您乘船回去吧。我担心地球有一天终将遇难，变成像这里一样的可怕寒冬!生命毁灭!我的技术和目的，就是留下生命，而不是被人用去毁灭生命。你看到了我的全部藏品，我满足了。我为地球而收藏它们。再见了，朋友!我没有自杀。我只留下一个“人”的作品，我把它命名为<<活>>。让我代表人类，守护这些可爱的生命。这段话令我十分感动，让我又一次感受到保护环境的重要性。《巫师的沉船》中有许多我们读不出的秘密，又表现出一只鱼鹰的活灵活现。
《巫师的沉船》里的人物可多啦!有红妹子、老木、篓子、老孙、老丹、阿亮、致远先生、怪
鸭、夫人，他(它)们都有一种美好品质，像鱼鹰篓子舍己救人的精神、红妹子心底善良的精神、夫人乐于助人为别人着想的精神，都深深的印在我的心里。
巫师的沉船读后感4
最近几天我看了一本非常好看的书，名叫《巫师的沉船》，这是一本以生命轮回的方式往返于现实与幻境之间的书，他一开始就介绍了仿古心里学家老木，他的一句名言让我印象深刻，那就是：“古老的迷，还是要用古老的心情才能破译，并不完全靠高科技。”
在这本书中，每个故事中的东西都充满了灵性，故事中的人物都拥有感应“万物之灵”的'能力。可是现在的人，早已丧失了这种品质，《巫师的沉船》里，红妹子曾问过老木一句话：“他们为什么不能互相懂得心思呢？”这里的“他们”指的是父母，这在我们生活中是一个现实，大人与小孩不能相互懂得对方的心思，就连亲人之间也形同陌路，而班马却已他保持至今的心灵得敏感创造出一个万物心息共感共应的世界，一个理想的世界，他以想象去打开孩子们的心灵世界，呼唤孩子们本身的潜能，包括创造能力，感应能力，探索能力，审美能力等等，又以这样的方式来参与对未来世界的影响和构建。
我读到这本书中这些奇思异想，使我感到了想象的乐趣，我特别喜欢这本书。
巫师的沉船读后感5
我读了《巫师的沉船》以后，知道了它是一本百年百部中国儿童文学经典书系的书。
关于这样的书还有许多如：陈伯吹的《一只想飞的猫》郭风的《孙悟空在我们村里》任溶溶的《红巨人写的书》任大星的《三个铜板豆腐》其有斑马的《巫师的沉船》也是其中一个。
这本书让我知道了，想象，写实以及在幻想与现实间穿越的能力，是幻想小说的三大魅力板块。没有想象力，想象的魅力也无法充分地实现。斑马正是偷借他的奇诡的想象力以及扎实的写实功底，成为当代中国最优秀的儿童文学家之一。他的作品，当代世界儿童的潮流相吻合，又以深厚的东方文化背景显示自己的独特个性。
巫师的沉船读后感6
今天我读了巫师的沉船这本书，这本书内容丰富，故事;令人神往。
《巫师的沉船》一开始就介绍了老木仿古心理学家。他还有句名言﹕" 古老的迷 ，还要用古老的心情才能破译，并不全靠高科技。
他将神秘的沉船命名为"舒鸠，沉船，红妹子，鱼鹰，荷姑都是些充满巫气和灵气的任务，他们能忘返千年时空之间，既知往事，又知将来。那位古高羌国的王子在巫师指点下学习的功课就是"与大树交流感情" "在大树上学习壮志凌云" 等，结果大树每次都能在在王子危机的时候暗中保护它，使他避过大难。读到这些奇思异想使我感受到了想象的乐趣。
巫师的沉船读后感7
这个寒假，我看了《巫师的沉船》这本书。
这本书的主要内容是：在长江中间的一段流域中发现了一艘古船，情况古怪。“仿古心理学家”老木开始调查此船，发现此船竟然是一只鱼鹰！，而这只鱼鹰它的主人却是：何红吉，人称“红袜子”！真是太神奇了！经过了一番对古船的考察，以及“红袜子”对前世的回忆，我们最终知道，此船原来是一位高原王子的船，，最后，大家按照王子的意愿烧了古船。
( ) 遗忘在《巫师的沉船》中，“红袜子”提出过一个疑问：“他们为什么不能相互懂得心思呢？”“他们”自然指的就是她—红袜子的父母。这是书中唯一提到的“隔膜”，这与书中多处红袜子与鱼鹰十分默契的描写对比鲜明。这个疑问虽然只是书中轻轻点到的一句话，但对照现代社会，
我们知道这却是现实中普遍存在的事实。随着现代社会物质的发达，人们的心灵反而却日益木讷粗钝，别说跟“万物”沟通，就连最亲近的人之间有时候也会形同陌路。这是为什么呢？
其实这正是我们现在所缺少的：心灵的沟通。现在的许多人好像都被学习、工作所控制，好像都无法再留出一点交流的时间。学生只会做题，出来社会之后只是一台机器，一台受人控制身不由己的机器，不会自己去思考，只会跟着走，在一定的意义上是心灵丢了；而父母们基于生活的压力，工作节奏的紧张，也没有很好地注意孩子们的想法，更不会有耐心倾听孩子们的说法，结果家人之间的有限沟通丧失了，彼此越来越不“相互懂得心思”—麻木了的思想还能有心灵的沟通吗？

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