浅谈互联网信息时代对马克思主义理论的丰富与发展
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来源：《辽宁省社会主义学院学报》2022年第01期
        摘要：互联网时代的本质是对信息的储存和共享，通过对信息的储存和共享来实现资源的整合。信息互通变革的同时也将对马克思主义理论带来重大的影响。其影响体现在：在马克思主义哲学领域，丰富了辩证唯物主义世界观和推进了哲学的大众化时代化；在马克思主义政治经济学领域，实现了生产方式变革与生产消费一体化，进一步推进和完善了公有制与计划生产制度；在马克思主义科学社会主义领域，逐渐推进劳动的解放、能动性的发挥和推动共同体社会的实现。
        关键词：互联网；信息；哲学；政治经济学；科学社会主义
        中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1672-4496（2022）01-003-06
        基金项目：北京高校中国特社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学）、中国社会科学院创新工程项目“互联网时代马克思主义基本原理研究”（2018MYYB02）。
        一、引言
        互联网时代的发展以信息技术进步为基础，尤其是数字化、人工智能、云计算、区块链、数据化、物联网等网络技术的发展，对人类社会产生了广泛而深刻的影响。正如马克思所说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”[1]144，同样，以互联网体系为代表的生产力，产生的将是另一种不同的社会，人类由蒸汽时代、电气时代逐渐进入到了互联网信息时代。互联网的本质是对信息的储存和共享，通过对信息的储存和共享来实现资源的整合，从而进一步推动社会化的进程，不但能使人们的深度协作更加普遍化，而且能够使人们从冗杂、笨拙、繁琐的劳动中解放出来，从而节省更多的时间创造更多更重要的价值，最大限度地实现社会公正，最大限度地实现人的自由与解放。互联网信息时代的到来，丰富和发展了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义“三大组成部分”的理论体系。
        二、互联网时代信息互通的变革
        “互联网的深刻内容和本质建立在信息数据化基础上的海量信息的广泛流动”[2]，互联网时代的本质在于信息互通的变革。而对于人类社会这一系统网络结构，信息互通的变革同时
也将对马克思主义理论带来重大的影响。
        （一）互联网的技术基础
        从互联网的技术基础出发，信息技术的发展经历了不同的时期。第二次工业革命时期，电气时代的到来催生了电话和电报，以电信号作为信息传递的载体实现了信息远距离高速传播，初步突破了空间限制的问题。在第二次世界大战期间诞生的计算机则开启了以信息技术为核心的第三次科技革命。计算机在最初30年的发展中被当成科研的计算工具，不同的计算机之间因此未能进行信息的广泛互通，“目前，以新一代信息通用技术为核心的关联通用目的技术（General Purpose Technology，GPT）正在引发新一轮技术革命”[3]。互联网的诞生为实现计算机之间的信息互通提供了前提和基础。美国科研人员为了共享科研成果，1969年誕生了互联网的雏形———阿帕网，最开始只有4台计算机相连且传递效率低，由于产生了与之前电话、电报不同的信息传递方式，从而使成为可能。在此基础之上，1973—1983年10年间诞生了TCP/IP协议簇，标志着因特网的诞生。所有遵守这个协议的计算机都可以信息互通，使信息传递效率大大提升，从此奠定了互联网时代的最初技术基础。
        互联网并没有就此止步，而是朝着更加有利于信息互通的方向发展。每一次科技进步都
使信息互通的网络化程度、覆盖面、信息量和空间广度等方面实现了巨大的进展，逐渐将社会中的几乎每一个人纳入互联网的行列之中。1986年产生了新型网络结构，互联网开始面向社会、走进社会，任何一台计算机都可以接入互联网。1989年诞生的超文本传输协定使人们以点击链接的方式获取自己需要的信息，使信息互通的便捷程度再次提高。1994年，中国互联网开始进入世界，中国互联网的时代到来了。
        （二）互联网应用的发展史
        中国最先进入的是互联网的门户时代。网易、新浪、腾讯、京东和阿里巴巴等，给整个社会和人们生活的各个方面带来了很大改变的互联网公司，在这一时期先后创办。刚接触互联网的中国，发现在网络上可以了解到自己未知的领域，新闻和广告行业同时也借助互联网的平台，产生了突破性的进展。计算机也不再是少数人的科研工具，开始成为社会成员全面了解整个社会的一个窗口。
        随后互联网进入了web2.0阶段，用户成为主导，互联网行业开始细分。在电子商务领域，2003年，淘宝、支付宝上线，网络个人商铺和网络购物开始逐渐进入人们的生活；在社会交往领域，QQ用户突破亿人次大关；在网络游戏领域，热衷于此的年轻人享受着越来越
好的网络体验；百度代表的搜索引擎领域，也成为许多底层众印象中互联网的象征。
        智能手机的出现开始使互联网深度介入人们的日常生活。网络从固定且笨拙的台式机迁移到随身携带的智能手机上；的出现变革了工作沟通的方式，移动支付则极大便利了日常购物；视频软件、直播平台的出现使网络世界成为精神生活的主要部分；各种生活服务性的APP和共享经济使生活更加便捷。在具体的行业和领域中，“互联网+”促进信息的互通，传统的模式被更加便捷有效的形式所代替。
        经历了20多年的发展，互联网信息互通的程度仍然在迅猛发展着。5G时代可以实现万物互联，大数据让很多社会规律无处藏身，云计算将超级计算机搬到了网络云端，区块链实现了去中心化的社会信任网络，还有云计算的海量大数据的融合，这些都标志着互联网时代已经全面到来。
        （三）信息互通引起的社会变革
        互联网时代的本质在于信息互通。人与人之间的信息互通，在电话和电报时代比较受限，但是在互联网时代可以突破时间和空间的限制，不需要实时就可以实现便捷良好的沟通。
信息互通形式从文字和数据，一直到图像、视频，使信息互通的速度空前提高，百万字的著作传输只需要一秒钟就可以完成；信息查询使我们可以针对性地获取信息；网状结构能够使任意两个有信息互通需求的个体之间建立起直接的联系；周围人际关系也因为互联网的出现而扩大交往范围，使沟通更加便捷顺畅。
        信息对于整个社会的作用是非常巨大的。语言的产生实现了互通信息的丰富化，个体与个体之间能够传递更多的信息，从而能够使人类的种拥有其他种无法比拟的组织协调能力，从而推动种的扩大和种内部结构的复杂化；图画和文字的产生，使信息沟通超越时间和空间的限制，更多的个体因为图腾和文化认同而凝聚起来，从而推动了大民族的形成。工业革命产生的交通工具和现代电信设备，使原来近似于独立的封建农户组成更加复杂的社会网络，使全世界逐渐成为一个密不可分的整体。
        互联网时代产生的信息互通的巨大变革，同样对人类社会内部结构构成巨大影响。不同地域之间的联合越趋紧密，空间障碍基本跨越，中国的省际乡土观念在迅速弱化；社交软件使人与周围社会的关系空前密切；网络平台和新闻媒体的发达使互不认识的人建立了具体可感的相关性；信息传递的高效使社会对人的影响程度空前加强；网络建设使人与人之间的相
互影响方式也在发生重大创新与转变，“互联网打破了信息生产、交流和使用的一切鸿沟壁垒，开启了一个全新的伟大的时代”[2]。
        三、互联网信息时代下的马克思主义哲学
        当今世界正处于“百年未有之大变局”，“新一轮科技革命和产业变革”的时代大潮风起云涌。“作为‘时代精神精华’的哲学，必须要面对时代的呼唤。”[4]互联网信息时代哲学的变革，是我们当今时代面临的一个重要课题，互联网信息时代的到来，利于丰富辩证唯物主义世界观和推进马克思主义哲学的大众化时代化。
        （一）丰富辩证唯物主义世界观
        互联网时代使主客体关系面临着重构的问题，海量化的信息在“物质”和“意识”之间架起了一道可以实时沟通的“桥梁”，减少了二者之间的“对立”，使“物质”和“意识”、“主体”和“客体”开始实现有机融合。在互联网时代，信息有效地充当了“桥梁”的角和作用。
        互联网时代信息的储存与共享，使得人与人、人与物和物与物之间的沟通有了新的内涵和新的形式，使得人与物的界限在互联网的世界中逐渐变得模糊。在互联网时代的信息浪潮
中，人的生命、精神、意志、思想等，在一定程度上成为技术的对象，降格为“技术的客体”。在万物互联的世界中，通过“信息”的中间环节，主体不再是“冰冷生硬的主体”，客体也不是“完全被动的客体”，“自然”越来越深度“人化”，成为“人化的自然”，从而形成了物质、信息和意识之间的有机融合，主客体矛盾因此也得到进一步的缓解，实现了“你中有我，我中有你”的普遍联系。因此，互联网信息时代丰富和发展了辩证唯物主义世界观。
互联网出现雏形        （二）推进马克思主义哲学的大众化时代化
        推进马克思主义哲学的大众化时代化，利于为推进社会主义事业提供强有力的思想条件。中国共产党在革命时期就已经认识到，推进马克思主义哲学大众化具有战略性意义，能让广大的工人、农民和知识分子从思想上亲近马克思主义、相信马克思主义，从行动上实践马克思主义，从而推动革命事业不断向前发展。比如艾思奇用通俗易懂的语言编写了《大众哲学》一书，让艰涩难懂的马克思主义哲学逐渐走进人民大众的精神生活。以艾思奇为代表的中国共产党人在推进马克思主义哲学的大众化事业中，唤醒了更多的工农、知识分子的阶级意识和革命意识，从而为解决中国革命的实际问题和推进革命事业的前进，作出了巨大的貢献。
        党的十九大报告强调，“必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”[5]279，可见创新马克思主义理论的传播形式迫在眉睫。尤其“在当今时代，互联网正日益成为信息传递、舆论传播的主渠道，成为思想交锋的主战场，成为意识形态工作的重点和难点”[6]10-11，网络意识形态的斗争是一场没有硝烟的战争，重视互联网平台的传播是时代的趋势，借助互联网信息技术的平台来大力传播马克思主义哲学，使之更加大众化时代化是时代发展的必由之路。
        从2015年的动画《那年那兔那些事儿》到2016年的说唱歌曲《马克思是个九零后》和以该歌曲为主题曲的节目《开卷有理之马克思靠谱》；从2019年《领风者》的横空出世到关于马克思恩格斯等各种表情包的创建，都利用了多种视听形式开始尝试对马克思主义进行大众化传播，为人们所喜闻乐见。“我亲爱的马克思，像叶孤舟行在山丘，那样的为真理争斗，像他一样嫉恶如仇，像他一样不屑权谋”，这是《马克思是个九零后》里面的歌词，词曲作者是毕业于北京大学艺术学院影视编导专业的卓丝娜，其本人也是九零后，这首歌正是她参与了《开卷有理之马克思靠谱》节目创作过程后，内心真实的情感流露和心路写照，同时这也是践行马克思主义大众化时代化的完美写照。作品《领风者》的作者提到“现在的年轻人并不存在知识的焦虑，存在的是价值观的焦虑，我们有责任对他们进行正确的价值观引导。
正因为如此，我们推出的理论产品要通俗而不庸俗，更不能媚俗。要适合年轻人，而不是迎合，更不是附和”。互联网时代的到来，“小马哥”“马哲小使者”这些具有拟人化和时代气息的名字为人们所接受，生动拟人化的形象将代替喋喋不休的说教，使马克思主义哲学不再做信息时代的老古董。通过、微博、B站等网络平台推进马克思主义哲学的大众化平民化的形式也在日益增加。

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