空观假观第一观翻译
一、空观假观
空观假观（Konganjukyō）是一种古老的佛教思想，在中国宗教中占有重要地位，它是由三论构成的一种思想体系，提倡以空性参照客观事实，以观照事物本质实践修行，以假论证空，以空观假观来观看现实。
1、空性
空性的思想根源可以追溯到净土思想，它表达的是一种“净空”的思维，也就是把万有物当成一个空无的思维，将客观事实抽象出来作为一种更立体的认识。根据空性的观念，存在细分有无常，能见有非我，我等了乐在无限，所以空性思想宣扬的是令心安然，只有把心内观轻轻归零，其他都是七零八落，留下来的就只有自己对于世间的一种见解，也就是佛教中所宣扬的-假论证空。
它由( )构成
2、观照
按照空观的思想，观照是一种将自己的眼前所见的事物本质进行参照的一种方法，将客观事物、事件视为空乏的不可衡量的存在，不立加以分裂，而是以一种全面性的参照模式在进行参照,从而实现一种没有任何增减的全面洁净观照。
3、假论证空
假论证空乃是明确认识到存在能够不立加以任何理论说明，以及有理论说明也不靠有据而实践修行的可能性，也就是说，这里强调的是本身事物的本质性，而不是被理论的限制与囚禁。
4、空观
空观宣扬的是一种空无之间对象的观照，它可以即是这个对象也可以没有这个对象，它不再把无尽的论证绑定事物而是以自由空无的思F004照看事物，而空性观照则将观照重点放在把客观事物解放出来的上面，追求的是发现事物根本，而不是限制，其实空性观照只是净土思想的一种细微表现，也是佛教中最本质的实践者智慧所体现出来的行为条件。
5、假观
假观是佛教里最为典型的一种观照方式，按照假观的思想，存在即不存在，因而本质上可以认为是一种非存在论，假论认为存在和不存在并不能区分，它同时承认存在也不承认不存在，也就是说，不存在的“存在”也是存在的。另外，佛教传统的浮游思想中的“空无”也同其一脉相承，以此认知宇宙，实现综合的能力发展，以达到大乘佛教宣扬的观念-自在自性。
通过以上介绍，我们可以看出空观假观是一个十分复杂的宗教思想体系，它体现出对于客观事物的参照观照，也体现出一种解放思想的活力，使得学者们能够自由的探索宇宙的奥秘，为此，信仰者们应该细致的思考空观假观的真谛，而以此自我锻炼，希望我们能够通过空观假观的思想和实践中得到智慧的

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