朱光潜作文素材展示及运用示例
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【素材展示一】
朱光潜三立座右铭
朱光潜先生是我国现代著名美学家，著作等身，建树颇丰。他一生曾三立座右铭，给人们留下了悠长的思索。
第一次，是在香港大学教育系求学时。他以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。恒，是指恒心，即无论做人做事，都要持之以恒、百折不挠。恬，是指恬淡、简朴、克己持重，不追求物质上的享受。诚，是指诚实、诚恳，襟怀坦白，心如明镜，不自欺，不欺人。勇，则是指勇气、志气和勇往直前的进取精神。这四个字不仅集中反映了朱光潜先生求学时的精神状态，而且贯穿了他的一生。朱光潜先生曾说：“这四个字我终生恪守不渝。”
第二次，是在英国爱丁堡大学学习时。朱光潜先生兴趣广泛，学过文学、心理学和哲学。经过比较和思索，他发现美学是他最感兴趣的，是文学、心理学和哲学的共同联络线索，于是把研究美学作为自己终身奋斗的事业。当时，他的指导老师著名的康德专家史密斯教授竭力反对。他告诫朱光潜说，美学是一个泥
潭，玄得很。朱光潜先生认真思索后，决定迎着困难上。这时，他给自己立下这样一条座右铭：“走抵抗力最大的路！”从此，他全身心地投入到美学研究中，终于写出了《悲剧心理学》《文艺心理学》《变态心理学》等具有开创意义的论著。
第三次，是在20世纪30年代。座右铭共6个字：“此身、此时、此地。”此身，是说凡此身应该做而且能够做的
事，决不推诿给别人；此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不拖延到将来；此地，是说凡此地（地位、环境）应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。在这条座右铭的激励下，朱光潜先生不断地给自己树立新的奋斗目标。
朱光潜先生三次所立的座右铭，由于环境不同，侧重点自然有异。第一次，主要是确立做人求学之志；第二次，侧重点是理想、事业的抉择；第三次，在学有所成后，对自己做了明确而具体的要求。从朱光潜先生三立座右铭中，我们除了看到一个自我砥砺、矢志以求的形象外，难道不应该获取更多的人格力量和思想的启迪吗？
【立意角度】
1.不尚空谈，脚踏实地;
2.向抵抗力最大的路径走;
3.锁定目标，矢志以求;
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4.人格与气象;
5.正知?正行?正念;
6.此身、此时、此地……
【素材点拨】
朱光潜先生三立座右铭，除了让人看到他伟大的人格魅力之外，还可以让人们从中获取有益的思想的启迪。本则素材在运用时，要根据需要进行取舍。我们能从不同的座右铭中提炼出不同的论点。可以引用人物的语言，或对人物的语言进行加工、演绎和思考，论证自己的论点。也可将人物事例放在文章的中心部分，作为事例论证观点。无论哪种，都要注意语言运用上的简练。
【运用示例】
朱光潜先生曾将“此身、此时、此地”作为自己的座右铭。此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决
不推诿给别人；此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不拖延到将来；此地，是说凡此地（地位、环境）应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。我认为这其中的精神核心便是“责任”―― 一份就在当下、不在别处的责任担当。
担当责任，就要从“此时”开始。“此时”无论是阳光明媚，还是阴雨绵绵，都是时间长河中不可缺少的一段，人类
不可能逾越“此时”而直达“未来”。有些青年，总认为现在干事业的时候还没有来、出力气的时机还不成熟，因而总是碌碌无为，那么，这个“时候”、这个“时机”永远不会来。岂不知“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”。我们身处此时，就当认清“此时”，把握“此时”，珍惜“此时”。
担当责任，就要从“此地”出发。“我是谁？我在哪里？我要到哪里去？”这是人类永恒的哲学拷问。但具体到个人，回答起来也很简单……无论你是在读书还是在工作，无论你是在军旅还是在商海，你都可以为自己的家乡的发展尽一份力量。今天，你为“此地”添砖加瓦，明天你就能为中国建功立业。
担当责任，就要从“此身”做起。天上不会掉馅饼，也没有免费的午餐，别人不会把美好的生活送到你手里来，一切都要靠我们自己的双手创造。曾说，“作为天下人，应该以天下为己任，勇敢地担当起来”，“条件不足畏，命运不足信，得失不足计”。以“此身”之累，换苍生之福，我们义不容辞。
【素材展示二】
美学大师的哲思人生
美学大师朱光潜有两种看待人生的方法：第一种，把自己摆在前台，和世界上一切人和物在一块玩把戏；第二种，把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，他把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人模拟其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人痛苦，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。
草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然赋予的本性。它们决不计
较生活应该如何，决不追究生活为着什么，更不会怨天尤人、痛不欲生。对它们而言，生活就是方法，生活就是目的。
他将自己的人生心得概括为“恒、恬、诚、勇”四个字。他说：“恒，就是恒心、毅力、忍耐、执着。恒，一个人无论求学问还是做事情，都要有一种坚忍不拔、百折不挠的精神。恬，是指物质上的追求少一点，精神上的追求才会多一点。诚，待人处事应该以诚相见，襟怀坦荡，不能自欺欺人。勇，治学道路以至整个人生道路从来不是平坦的，这就需要有进取的精神。”
朱光潜生平最景仰两个人，一个是陶潜，一个是和他只有一面之缘的弘一法师。他一生奉行的座右铭是“以出世的精神，做入世的事业”。因做“入世”的事业，他有儒家兼济天下、学以致用的热肠，有“天行健，君子以自强不息”的意志。因有“出世”的精神，他深得道家超然物表、虚静无为的精髓，具有淡泊明志、宁静致远的神采。不管是风平浪静之时，还是黑云压城之日，他始终锲而不舍，孜孜以求。
朱光潜认为，拥有丰富的精神生活，是洞察人生价值的前提。常人困于饮食男女、功名利禄的营求，心地昏浊，难以清明。一个欲望满足了，另一个欲望又接踵而至。因此，要善于在有限的世界中做一个自由的人。有了这个本领，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。不仅如此，我们还能创造出庄严的世相、伟大的人心。
酸甜苦辣麻是人生必不可少的元素。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪能让千载以后的人唏嘘赞叹！人生本来要有悲剧才算圆满，你偏想把它一笔勾销。不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然无趣。对于失败、对于罪孽、对于殃咎，最好的办法就是平等对待、一视同仁。
人类最高的享受是心灵的享受，心灵的享受就是真善美三种价值的享受。学问、道德、艺术，无一不是心灵的活动。人如果在这三方面达到最高的境界，也就能获得真正意义上的
至高幸福。人生的境界有很多种，能够达到朱光潜所崇尚的这种“艺术化的人生”，则可以说“今生无愧矣”。
【立意角度】
1.前台和后台;
2.出世和入世;
3.艺术人生;
4.人生的境界;
5.宁静地栖息……
【素材点拨】
我们在用到这一素材时，可以采用类比或对比的方法，或与现实相联系，这样都能够发挥出素材的价值来。
【运用示例】
巴尔蒙特说：“为了看看阳光，我来到世界。”多么简单而美好的愿望，他在这个浮躁的时代选择简单、安静地生活。
即使环境改变，即使社会的功名与竞争的热浪向我们袭来，但一切都在于我们的内心，选择宁静地栖息，迎接别样的生活。
“将军已老圆圆死，都在书生倦眼中”，李叔同携着他一身才气和一腔被浇灭的热忱毅然归隐了，纵然光明的平坦道路已在他的脚下延伸，纵然他的妻子哭得梨花带雨，他仍不为所动。尘世的喧嚣中，他选择了山间的一泓清泉，选择了天上的一缕云烟，选择了一个无比宁静的世界，也为后人留下了一个神秘而崇高的背影。
宁静地栖息并不是要像弘一法师这样远离世俗，只要拥有一颗宁静的心，同样可以于浮华中获得诗意般的生活。
美学大师朱光潜有两种看待人生的方法：一种是将自己置于前台，和一切人与物游戏；另一种是将自己置于后台，冷眼旁观别人的“表演”。他将“以出世的精神，做入世的事业”作为自己一生的座右铭。当我们无法去改变自己所生存的环境时，当我们无法抵制社会节奏的加快和时代的进步时，不妨学一学朱光潜先生，选择一种宁静却又不消极的生存状态，让自己在人与欲望的洪流中驻足脚跟，让灵魂宁静地栖息。
（江苏一考生《宁静地栖息》）

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