中国北方地区满族萨满剪纸在现代设计中的传承与转化
摘要：
萨满文化是以萨满信仰为核心，宗教仪式为形式，流传至今的一种古老宗教文化。 中国北方是萨满教的故乡之一。萨满剪纸是承载萨满文化的一种文化载体和传承形式，中国非物质文化遗产的重要组成部分，应对其进行有效的保护和传承。随着社会的发展，人们认识到非物质文化遗产的重要性，从而推进了萨满剪纸元素与现代化设计相融合，使其成为具有地域特的艺术形象设计元素单独存在或依附于设计本身。
1 萨满剪纸的概况与背景
萨满文化以中国北方的宗教、历史、经济、哲学、医学、文学、艺术、体育和民俗等内容为背景，经过历史的洗礼，形成了独具特的萨满音乐、舞蹈、造型艺术等多种艺术形态，这些艺术形态是宗教、民俗和艺术的完美结合体。其中中国北方地区的萨满剪纸就是萨满文化与图形传承与转化的成果之一，剪纸是中国民间艺术中表达形式最为丰富的一种艺术形式，我们把和萨满文化有关联的剪纸形式都称为萨满剪纸，其中蕴含大量的民俗文化信息，记录了萨满的信仰图腾、活动、少数民族与汉族相互融合和发展的全过程。
动漫网站设计源代码现如今中国社会发展迅速，现代化，国际化的元素充斥着中国人民的生活，但萨满剪纸作为一种民族文化和传统艺术基因，它深深根植于北方民众的深层心理，承载着北方民族的气韵血脉，并随着时代变迁在不断自我发展、传承、转化。 艺术家、设计师如果立足于当代的时间、空间以国际化的视角回望、梳理、辨析及创造性的将萨满造型予以应 用，深入解读文化的释义，并将其造型转化为当代的艺术语言，会为设计提供源源不断的灵感。
2 萨满剪纸的传承与特点
上世纪八十年代，政府给予萨满剪纸极大的重视与政策扶持。认定了一批优秀的剪纸文化手工艺者，对技艺进行保护并鼓励更多的创作及传承。
2.1萨满剪纸承载古老萨满主题
萨满教是一种原始的多神教，崇奉天 神、地神、祖先神、家神、动物神、植物神 等总计170多个神灵。满族崇拜的动物神很多，如鸦、鹊、熊、鹿、貂、虎、鹰等，最 常见的要数蛙和龟。因此，萨满剪纸的创作内容多与宗教有关。
2.2审美遵循古法的造型形式表
萨满剪纸造型艺术的传承千百年来依旧保持着古老的外在造型形态与内在审美意味。生长在中国北方人们一代一代手口相传，传承着剪纸技艺，也传递着北方民族憨厚质朴、热情善良、浪漫、勇敢的民族情感。 在萨满剪纸造型艺术传承中，我们未见对造型、刀法、构图等形式语言进行巨大的改变。艺术家们虔诚的的遵循着北方萨满剪纸造型的传统方法。
2.3、民俗用途延续与象征意义的传递
萨满剪纸造型艺术的诞生来源于很强的目的性，有的是为了萨满祭祀活动的需要，例如在赫哲族，负责看病跳神的萨满叫阿哈玛法。阿哈玛法在为病人治病的仪式中，视病的轻重向神灵许愿，并将许愿的牺牲如马、牛、羊、猪、鸡等畜禽形象用鱼皮或者桦皮剪出，挂于床边幔帐杆上，等到在仪式上才毁坏。有些是为了满足祈福、求生、驱邪、纳吉等心理诉求，不一定具有真正的实用价值但却被
3、萨满剪纸的与现代设计的传承创新
3.1.旅游产品设计转化
随着社会的变革，经济文化的发展，严格的萨满宗教形态淡出人们的生活，萨满造型艺术
转化为具有浓郁民族民俗特性的具有地域文化特质的地方民间艺术形式被传承与转化，其与民众的关系也随之改变，萨满造型艺术不再具有氏族的封闭性及私密性，而是作为文化旅游产品具有开放性和公开性。而是集设计、生产、销售一体化，具有全国甚至世界的传播广博性。不管是运用在景区的整体建设，还是在在旅游纪念品的整体设计上，萨满剪纸元素都可做合理的运用。第一，研究萨满文化的内涵，寻好的故事题材，把古老的故事用现代的语言讲出来。赋予创作本身祝福、寓意，是一种让大众更好接受新事物的一种有效方法。第二，在创作方面运用创新的构图、配、人物形象表达剪纸语言。现代化社会人们对于过于传统的视觉符号，因为不符合现代表现形式或在过于同类的视觉符号反复出现，有时会有麻痹或屏蔽的行为，从而让传统的视觉文化无法推进或者传播。所以为传统文化寻现代化的表现形式显得尤为重要。第三，运用现代装裱手法、材料和形式装裱的彩搭配。这就要求其根据实际的功能性改造材料，装裱方法，其实更加具有实用性。
3.2.动漫产品设计转化
动漫文化产品是指以“创意”为核心，以动画、漫画为表现形式的造型艺术。动漫产业发展潜力巨大，已成为世界各国争先发展的新型产业。萨满造型艺术的创造性转化是推动我国北方动漫产品设计发展不可忽视的重大文化要素，是地域文化的呈现及有力推广。
结束语
关于萨满造型艺术在当代的传承转化这个论题的研究是复杂而多元的，它的设定就面临着多方面的问题，涉及到萨满文化形成的历史沿革、萨满造型艺术要素分析、萨满造型艺术传承中的坚守与转化、萨满造型艺术地域性身份识别在世界经济文化中的价值与意义，这些问题又可在纵向和横向上延展出多个领域，涉猎萨满历史学、萨满文化学、萨满民俗学、萨满造型学、萨满设计学、萨满美学及萨满文化产业经济学。 我们现在面临的艺术形态是多元的，疯狂的技术导致世界飞速运转，远去的神祗也带走了人们曾经对自然的敬畏，疲弱的意识形态使人们迷失了自我的精神家园，在这样的时代中,艺术家、设计师及相关学者更要清醒的 审视自我，挖掘自我，了解自我，重新为人们修复其深远的精神文化，在民众的心里重建文化王国。艺术家、设计师如果立足于当代的时间、空间以国际化的视角回望、梳理、辨析及创造性的将萨满造型予以应 用，深入解读文化的释义，并将其造型转化为当代的艺术语言，会为设计提供源源不断的灵感。
参考文献：
【1】邱紫华.思辨的美学与自由的艺术:黑格尔美学思想引论 【M】华中师范大学出版社19
97-06-30
【2】刘延山.非物质文化遗产保护的艺术馆建设实践--以渤海大学北方萨满剪纸艺术馆为例 【J】重庆科技学院学报(社会科学版 2016年3期
【3】散点透视造成的怪诞艺术的文化阐释.【J】中南民族大学学报(人文社会科学版) 2010年2期
“本论文为辽宁省社会科学规划基金项目《基于乡村振兴战略下的辽南地区满族本土文化的传承与发展研究》（项目编号：L18BMZ008)的阶段性成果”
田依，女，辽宁，硕士，沈阳建筑大学，讲师，教师，研究方向视觉传达

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。