作⽂素材：150句传统⽂化素材，睿智哲理，句句精髓！
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于⽼师说
初中语⽂作⽂素材：150句传统⽂化素材，睿智哲理，句句精髓！
初中语⽂（chuzhongyuwen100）编辑整理
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1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《⼤学》
⼤意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
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2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《⼤学》
⼤意：古时候想要使天下⼈都发扬光明正⼤的德⾏，就先要治理好⾃⼰的国家；想要治理好⾃⼰的国家，就先要管理好⾃⼰的家庭；想要管理好⾃⼰的家庭，就先要修养⾃⼰的⾝⼼；想要修养⾃⼰的⾝⼼，就要先端正⾃⼰的⼼志；想要端正⾃⼰的⼼志，就先要证实⾃⼰的诚意；想要证实⾃⼰的诚意，就要先丰富⾃⼰的知识；丰富知识就在于深⼊研究事物的原理。
3、君⼦有诸⼰⽽后求诸⼈，⽆诸⼰⽽后⾮诸⼈。——《⼤学》
⼤意：君⼦对于优点，要⾃⼰⾝上拥有以后再去要求别⼈；对于缺点，要⾃⼰⾝上没有以后再去批评别⼈。
4、所谓诚其意者，⽏⾃欺也。如恶恶臭，如好好⾊，此之谓⾃谦。故君⼦必慎其独也。——《⼤学》
⼤意；使意念真诚的意思是说，不要⾃⼰欺骗⾃⼰。要像厌恶腐臭的⽓味⼀样，要像喜爱美丽的⼥⼈⼀样，⼀切都发⾃内⼼。所以，品德⾼尚的⼈哪怕是在⼀个⼈独处的时候，也⼀定会谨慎。
5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
⼤意：天赋予⼈的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使⼈修养遵循道就叫做“教”。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃⾏之。——《中庸》
⼤意：⼴泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是⾮，踏实地去实践。
7、⾃诚明，谓之性；⾃明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
⼤意：由于诚恳⽽明⽩事理，这叫做天性；由于明⽩事理⽽做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明⽩事理，能够明⽩事理也就能够做到真诚了。
8、上不怨天，下不尤⼈。故君⼦居易以俟命，⼩⼈⾏险以徼幸。——《中庸》
⼤意：对上不抱怨⽼天，对下不责怪别⼈。所以，君⼦处在安全的地位⽽等待天命，⼩⼈则冒险以期侥幸成功。
9、好学近乎知，⼒⾏近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
⼤意：好学不倦就接近明智了，努⼒⾏善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
⼤意：好学不倦就接近明智了，努⼒⾏善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
10、喜怒哀乐之未发，谓之中；发⽽皆中节，谓之和。中也者，天下之⼤本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
⼤意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是⼈⼈都有的本性；“和”，是⼤家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便⽣长繁育了。
⼤意：学习知识⽽⼜能经常去复习、练习，不也是很令⼈⾼兴的事么？有朋友远道⽽来，不也是令⼈快乐的事么？⼈家不了解我，我也不⽣⽓，不也是品德上有修养的⼈吗？
12、吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？——《论语》
⼤意：我每天多次地进⾏⾃我反省：为别⼈办事竭尽全⼒了吗？和朋友交往诚实守信吗？⽼师传授知识⽤⼼认真地复习了吗？
13、巧⾔令⾊，鲜矣仁！——《论语》
⼤意：花⾔巧语、假装和善的脸⾊，这样的⼈很少有仁德的！
14、君⼦务本，本⽴⽽道⽣。——《论语》
⼤意：君⼦致⼒于根本，根本的东西确⽴了，仁道也就产⽣了。
15、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
⼤意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
16、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。——《论语》
⼤意：只读书⽽不思考就会感到迷惘，⽆所收获；只是思考⽽不读书，有时就会空想，疑惑不解。
17、君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和。——《论语》
⼤意：君⼦在⼈际交往中能够与他⼈保持⼀种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对⽅。⼩⼈习惯于在对问题的看法上迎合别⼈的⼼理、附和别⼈的⾔论，但在内⼼深处却并不抱有⼀种和谐友善的态度。
18、君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。——《论语》
⼤意：君⼦看重的是道义，⼩⼈看重的是利益。素材天下网站
19、敏⽽好学，不耻下问。——《论语》
⼤意：聪明⽽喜爱学习，向地位、学识不如⾃⼰的⼈请教，并且不感到耻辱。
20、三思⽽后⾏。——《论语》
⼤意：每件事情都要经过多次考虑，然后才去⾏动。
21. 知者乐⽔，仁者乐⼭；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——《论语》
linux删除特点文件夹⼤意：智慧的⼈喜爱⽔，仁德的⼈喜爱⼭。智慧的⼈活跃，仁德的⼈沉静。智慧的⼈快乐，仁德的⼈长寿。
22、三⼈⾏，必有我师焉。择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。——《论语》
⼤意：三⼈⼀路同⾏，其中⼀定有可以做我的⽼师的⼈，选择他们好的地⽅向他们学习，不好的地⽅⾃⼰如果有就要改正。
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
xwindow⼤意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使⼀个男⼦汉的志向改变。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也！——《论语》
⼤意：如果不是天⽓寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
⼤意：智慧的⼈不会迷惑，有仁德的⼈不会忧愁，勇敢的⼈⽆所畏惧。
26、⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。——《孟⼦》
⼤意：尊敬⾃⼰的长辈，从⽽推⼴到尊敬别⼈的长辈；爱护⾃⼰的⼉⼥，从⽽推⼴到爱护别⼈的⼉⼥。
27、恻隐之⼼，仁之端也；羞恶之⼼，义之端也；辞让之⼼，礼之端也；是⾮之⼼，智之端也。——《孟⼦》
⼤意：同情⼼就是施⾏仁的开始；羞耻⼼就是施⾏义的开始；辞让⼼就是施⾏礼的开始；是⾮⼼就是智的开始。
28、故天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。——《孟⼦》
⼤意：所以上天要把重任降临在某⼈的⾝上，⼀定会先使他⼼意苦恼，筋⾻劳累，使他忍饥挨饿，⾝体空虚乏⼒，使他的每⼀⾏动都不如意，这样来激励他的⼼志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能⼒。
29、得道者多助，失道者寡助。——《孟⼦》
⼤意：⾏仁政的⼈帮助他的⼈就多，不⾏仁政的⼈帮助他的⼈就少。
30、劳⼼者治⼈，劳⼒者治于⼈；治于⼈者⾷⼈，治⼈者⾷于⼈；天下之通义也。——《孟⼦》
⼤意：脑⼒劳动者统治别⼈，体⼒劳动者被⼈统治；被统治者养活别⼈，统治者靠别⼈养活；这是天下的共同原则。
31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。——《孟⼦》
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⼤意：⾦钱和地位不能使⾃⼰迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变⾃⼰的志向，权势武⼒不能让⾃⼰屈服变节，这就是真正的⼤丈夫。
32、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也；⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。——《孟⼦》
⼤意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼⽽选取熊掌。⽣命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲⽣命⽽选取⼤义。
33、玩⼈丧德，玩物丧志。——《尚书》
⼤意：玩弄⼈会丧失德⾏，玩弄物会丧失抱负。
34、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
⼤意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可⾃满，享乐之情不可⽆尽。
35、⽟不琢，不成器；⼈不学，不知道。——《礼记》
⼤意：美⽟不雕琢，不能成为好的器具；⼈不学习，就不会明⽩道理。
36、差若毫厘，缪以千⾥。——《礼记》
⼤意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千⾥那么远了。
37、天⾏健，君⼦以⾃强不息；地势坤，君⼦以厚德载物。——《周易》
⼤意：天道刚健，君⼦以天为法，故⽽⾃强不息。⼤地的⽓势宽厚和顺，君⼦就要效法⼤地的包容，增厚美德，容载万物。
38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
⼤意：积累善⾏善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发⽣灾祸，甚⾄连累后代。
39、君⼦学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以⾏之。——《周易》
⼤意：君⼦以学习来积累知识，以多问来明辨是⾮，以宽容待⼈，以仁⼼⾏事。
40、⼆⼈同⼼，其利断⾦。同⼼之⾔，其臭如兰。——《周易》
⼤意：两⼈同⼼，像⼑那样锋利，可以切断⾦属。同⼼的话，像兰花那样幽⾹。
41、穷则变，变则通，通则久。——《周易》
⼤意：⾏不通时就得变，变了之后就会豁然开通，⾏得通则可以长久。
42、天下同归⽽殊途，⼀致⽽百虑。——《周易》
⼤意：天下⼈要归同⼀个地⽅，只是道路不同；达到同⼀个⽬的，只是思虑多种多样。
43、善不积，不⾜以成名；恶不积，不⾜以灭⾝。——《周易》
⼤意：不积累善⾏达不到成名，不积累恶⾏达不到灭⾝。
44、见善则迁，有过则改。——《周易》
⼤意：见善就向他学习，有过就改。
45、居上位⽽不骄，在下位⽽不忧。——《周易》
⼤意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。
46、君⼦藏器于⾝，待时⽽动。——《周易》
⼤意：君⼦怀才以等待施展的时机。
47、多⾏不义，必⾃毙。——《春秋·左传》
⼤意：多⾏不义的事情，必定会⾃我招致灭亡。
48、度德⽽处之，量⼒⽽⾏之。——《春秋·左传》
⼤意：忖度德⾏如何，以便决定⾃⼰怎样处理事情；估量⾃⼰的⼒量⼤⼩，从⽽决定该怎样⾏动。
49、⼈谁⽆过？过⽽能改，善莫⼤焉。——《春秋·左传》
⼤意：哪个⼈没有犯过错误呢？有了过错但能够改正，就是最⼤的好事。
50、居安思危，思则有备，有备⽆患。——《春秋·左传》
⼤意：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
1、如是灭度⽆量⽆数⽆边众⽣，实⽆众⽣得灭度者。——《⾦刚经》
南怀瑾：佛教化救度了⽆量⽆数⽆边的众⽣，⼼⾥并没有说某⼀个众⽣是我度的，绝没有这个观念。
2、若菩萨有我相、⼈相、众⽣相、寿者相，即⾮菩萨。——《⾦刚经》
南怀瑾：⼀个学⼤乘菩萨道的⼈，⼼胸⾥头还有你、我、他，甚⾄给了⼈家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了⽆痕”⼀样的忘掉它。
3、菩萨于法，应⽆所住⾏于布施，所谓不住⾊布施，不住声⾹味触法布施。——《⾦刚经》
南怀瑾：是叫我们不要住在⾊相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做⼀点功德，出⼀点钱，或者救济⼀个⼈，然后说救济了某⼀个⼈，那是住相布施。
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4、不可以⾝相得见如来。——《⾦刚经》
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相⾮相，则见如来。——《⾦刚经》
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相⾮相，你就见到佛了，见到佛的法⾝了。
6、不应取法，不应取⾮法。——《⾦刚经》
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，⾮空⾮有也不对，即空即有也不是佛法。
7、法尚应舍，何况⾮法。——《⾦刚经》
南怀瑾：⼀切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况⼀切不是法呢！
8、⽆有定法，如来可说。——《⾦刚经》
南怀瑾：佛法在哪⾥？不⼀定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以⼤家不要把学佛的精神和⽣活与现实⼈⽣分开。
9、如来所说法，皆不可取、不可说，⾮法、⾮⾮法。——《⾦刚经》netstat命令详解win
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他⽼⼈家的话，认为这样就对，那你就上了你⾃⼰的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

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