论运动-影像的现代启示
下面，我想谈一下运动-影像的现代启示，即学习电影美学这门课在此方面的收获和启示。
开始讲述在此之前，我们需要先明确什么是美。美是刺激，是吸引力，是一种强悍的力量，像优美，崇高，悲剧，喜剧，丑，荒诞，都是美。美学中的美，不等于生活中的美。
有个叫什么代码的电影在谈论完什么是美以后，既然我们要谈论影像，我们需要先明确，什么是电影。我们说电影是有生命的影像。我们定义一切都有生命，只是生命的形态不同。总的来说，时间就是生命。比如说，一个桌子，一个杯子，它们尽管不属于生物学定义的生命，但它们从时间的角度来讲，都是有生命的。那么，对于电影来说，有一些精彩的会散发出一股迷人的力量吸引、吞噬我们，就像一个“灵魔”。我们被电影吸引，自主意识趋于消逝，用王国维的话说，我们正逐渐进入一个“无我之境”——忘我。电影，一部经典电影，居然能够让有意识的我们丧失自主性而“忘我”，这里包含这一个重大的启示，通俗的说，电影绝不是死的，他是一个活物。
站在电影是一个有生命的影像基本观点上，我们来分析，“行动-影像”。所谓“行动—影像”，即是突出呈现其“行动”的“有生命的影像”。或者说，当“有生命的影像”突出的呈现自身的“行动”之际，他便会化身为“行动-影像”。“行动-影像”的行动，在德勒兹那里有一个特殊的含义：“行动专指和情境发生实用性互动关系的行为，即“行动”一定是能够有效的回应“情境”之冲击的有效性为。按照《有生命的影像》中的定义，
所谓行动影像即呈现真是时空情境与真实行为之间所有形态之互动关联的有生命的影像。行动-影像有大形式和小形式之分，对于大形式，简言之，在此发生的便是情境酝酿、促发行动，然后行动回应、改变情境。而对于小形式的行动影像，一个明确的行动，总是在揭示一个未知的情境，或者说，揭示出未知情境的一个局部性特征。那么，大形式与小形式的关系，即如果说，大形式的行动影响那里情境总是主动的话，那么小形式的行动形象这里主动的是行动。前者表达式为SAS而后者为ASA（其中，A表示action，S表示situation）。
下面我们以电影《源代码》为例，分析其中的行动影像。《source code》是由导演邓肯·琼斯指导，杰克·吉伦哈尔，维拉·法米加，米歇尔·莫娜汉主演的科幻电影。在
影片的一开始，展现了一个由近及远，再由远及近的镜头，在一片野地的桥上，有一列火车隆隆而过。这是影片的感知状态。画面切换到火车内，窗外，是疾驰倒退的绿地。第一次，男主吃惊的醒来，发现自己正坐在疾驰的火车上。这是一个新的情境，男主的行动是先环顾四周，观察周围的人。接着情境变化，女主说“我接受了你的建议，很好的建议，谢谢你”男主的行动是，茫然的看着一切，接着，分别有一个人打开汽水瓶下了他一跳，一个女士从旁边经过时，将水溅到了他的鞋子上，列车员来检票时女士替他从口袋里掏出了票。坐在他对面的女子，疑惑地看着走神的他，又继续着话题，男主突然觉得头皮发麻。他不是这个女子口中的肖恩，也压根儿就不认识眼前这个叫做克里斯蒂娜的女子，他所记得的最后一件事情，是自己正在阿富汗执行飞行任务。男主的行动是跑去照镜子，发现镜
子里的不是自己。新情境出现，列车发生了爆炸，男主却发现自己醒来在一个黑暗的机舱里。他的行动是，配合古温女士。新形势是，古温女士将他送回源代码，并让他出是谁要炸毁那列车，什么样的。以上仅仅是影片开头的一部分，但我们显然可以看出他的基本模式。情境-行动-新情境-新行动-新新情境-新新行动-……这是典型的行动影像。在影片的结尾，男主搞清了基本算全部的情境，他知道了自己已经在阿富汗战中中殉难了，然后他采取行动，是认真对待任务，并在成功出后，再一次返回源代码，想在平行宇宙中拯救那车人。这是有效的行动。而最后，情境又发生了变化，原先一直以为在源代码世界他只能活八分钟，其实不是这样，他们开创了一个新的世界，男主行动是决定认真对待生活，影片结束。需要强调的一点是，我们说行动影像，并非说影片中没有其他形式的影像，只是该模式为主。
总的来说，电影作为有生命的影像，它需要先感知，然后动情，冲动，然后行动，一次行动不成功，就在一次行动，不同的情境引发不同的行动，或不同的行动，对应不同的情景。引用老师一句话作结：通过它，“生命的奥秘”得以经验性的呈现在人们面前，从而变得可见，可闻，可感。
后记：本次文章所用到的参考文献
①徐辉著的《有生命的影像》
②电影《源代码》
作者：Vita Nuova（笔名）
中国科学院大学

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