英汉互译中的中西宗教文化差异
世界由于各民族的宗教特而显得丰富多彩，但中西宗教文化差异在一定程度上加大了英汉互译的难度。本文分析了英汉互译中的一些个例，探讨了中西宗教在信仰、概念和意识上的差异，以便译者深刻认识宗教文化差异的问题，充分发挥翻译作为文化交流工具的作用。
标签：宗教文化 差异 翻译
不同民族通过语言沟通的深度，更多地取决于人们对于语言所承载的文化意蕴的理解，因此，翻译已成为一种转换各民族间文化模式的手段。宗教文化是人类文化的重要组成部分，是指由民族的宗教信仰、意识等所形成的文化。从英汉互译的一些个例分析中，我们也能对两种语言所依托的宗教文化产生更为深刻的理解。
一、宗教信仰的差异
在文化策略上，宗教文化团结人、增强思想凝聚力和行为一致性；在政治作用上，宗教文化帮助统治阶级进行统治、维护秩序；在宗教意义上，宗教文化为人们的精神世界提供幻想性的安慰。在目的论上，中西宗教是一致的；不同在于，西方人多数信仰基督教，中国人则
以信佛为主。现代英语的形成与宗教改革运动和《圣经》的英译密切相关，”Being a teacher is being a present at the creation， when the clays begin to breathe”，基督教认为上帝创造了人，而人来自尘土，因此”creation”被译作上帝的创造而”clay”指人；汉语中的”谢天谢地”经常被译为”Thank goodness”，”天地”对应”goodness（上帝）”。
二、宗教概念的差异
中国传统文化中的”玉帝”、”阎王”、”龙王”和”老天爷”在西方文化中并不存在，西方人认为世界是上帝创造的。从某种层面看，”老天爷”和”God”并不对等，英国翻译家大卫·霍克斯在翻译《红楼梦》中刘姥姥说的”谋事在人，成事在天”时，译为”Man proposes， God disposes”，似乎神形兼备，但由于不同的宗教背景和深层的文化差异，译文就有使刘姥姥由信佛变成基督教徒之嫌，从受众的角度看，译文称不上原汁原味。为了如实地传达原文反映的宗教文化，杨宪益将”天”直译为”Heaven”，再现了原作的文化特，保存了其道教概念。
再之，由于受佛教文化的影响，许多中国译者都把”afterlife”理解为”来世”或”来生”。”来世”或”来生”为佛教用语，指人的生死轮回，基督教义中并无此概念，而是认为人死后灵魂
仍在，或升入天堂，或堕入地狱，没有轮回之说，因此”afterlife”应被译为”人死后的那段时光。”
三、宗教意识的差异
在宗教文化方面，某些词汇虽然历来在汉语和英语中被视为相互对应，但有时候它们所体现的宗教意识不尽相同。比如”龙”与” d r a g o n “，虽然本义（d e n o t a t i o n）相同，但引申义（connotation）和所体现的宗教意识则大相径庭。”Dragon”原意为”有翼巨兽、恶魔、悍妇”，是恶的象征；而”龍”自古以来就神圣高贵，是民族精神的象征，因此在翻译”亚洲四小龙”时可转换喻体，转译为”four Asian tigers”，成语”望子成龙”可译为”to hope that one’英汉互译翻译s son will become somebody”。
近年来，公众逐渐提升了对于”dragon”负面含义的意识，获选第29届奥运会吉祥物的并非事前为海内外华人普遍看好的中国龙，北京奥组委对此的解释就是”龙在世界各地有着不同的理解，中国龙与西方dragon在来源、神性、意蕴和功能等方面多有不同”。更有专家提议，可将”dragon”直译为”劫更”，将龙译为”loong”，以便在发音和字形上更准确贴切地展现中国龙的积极内涵。事实上，此前英文中对华人姓名中的”龙”字也多音译为”loong”，如新
加坡总理李显龙的名字就被译成”Lee Hsien Loong”。
中西不同宗教文化浸透在两种语言的表达之中，只有深刻了解中西宗教文化的差异，理解语言中的宗教文化内涵，寻求合适的译法，使译文在意义和韵味上最大限度地接近原文，才能避免错译、误译，发挥翻译巧妙的文化交流作用。
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