“七十而从心所欲，不逾矩”是什么意思？
“从心所欲不逾矩”，字面意思很简单，“从心所欲”就是想干什么干什么，“不逾矩”就是合规矩。两个看上去截然相反的概念放在一起，很多聪明人可能就“明白”了，说：“啊，这就是辩证统一”。屁，这不是辩证统一，“从心所欲”和“不逾矩”，辩死了也统一不到一起，除非去偷换概念，而那样做就是诡辩了。这是个悖论，确切的说它是个悖点，人生追求的悖点，是境界，在思辨不及之处，只有去体验才行。。。说到“从心所欲”，我们可能会想，那要是想让太阳打西边出来怎么办？难道孔子七十岁，可以让地球倒着转？当然不能了，关键在于，孔子不会去想让地球倒着转的，他没有这种奇怪的想法，乃至没有任何无聊想法，这是我们无法想象，或能想象，也无法做到的事情，除非我们能自我提升到接近孔子的层面。。。“从心所欲不逾矩”是一个境界描述，与之相近的，比如“无上正等正觉”，这个听起来高大上，但实际上和“从心所欲不逾矩”是相若的，再比如“和光同尘”，这样讲的人不多，但也是和“从心所欲不逾矩”境界相若。“无上正等正觉”是表述内部形象的，“从心所欲不逾矩”是表述外观的，“和光同尘”表述整体景致，没有“无上正等正觉”，也做不到“从心所欲不逾矩”，也就形不成“和光同尘”，所以这些表述是一致的，角度不同，说明当初的出发点也不一样，但它可以共容、乃至共融、乃至共荣，这就是儒释道三教共存的根本原因。。。“三生万物”，听起来更厉害，“上帝”就是在这么个形
view是什么意思啊象上建立的，但实际上这种表述离“和光同尘”还有距离，叫“未知其返”，包括“万能”啊，“全能”啊，都是片面强调创造性这一面，骗骗老太太啊小姑娘的，未尽其义，所以容不进来，更谈不上融和荣了。。。正因为未尽其义，才产生了拼命传教，想用他人的认可来证明自己的想法。包括我们未尽其义时，也是拼命想让西方认可我们，心态是一样的。但这种偏斜心态的教育并不适合我们，因为像这种，别说和别教相处了，同根同源的宗教也打到不可开交，这就说明他们连他们自己都容不下，心存偏邪，孤阳亢进，有敌灭敌，无敌灭己，所以还需要持续改造，改造到中正庸常的状态，才能适合我们，才能容融而荣，才能为世界带来安宁祥和，才能为我们自己，带来持续繁荣。

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