教会年历TheChurchYear
第一篇：教会年历 The Church Year
教会年历
教会的年历，是有次序地编排教会在主日、节期和节日中的崇拜，使教会能一同思想、宣讲及参与由基督的生、基督的死和基督的复活所显明的属灵奥秘。早期的基督徒多是犹太人，他们都曾深受犹太教的律法和犹太人的历史所影响，对犹太传统的宗教年历和节期也非常看重。所以，早期的基督徒也沿用类似犹太传统的年历。首先，教会定下在每一个礼拜天，就是基督复活的圣日，耶稣的门徒都要聚集崇拜，这就成了以后教会年历的主干。在主后第一世纪完结以前，基督徒都在每个礼拜天聚集同领圣餐。经过几个世纪的演变，基督教年历就逐渐地以耶稣的生平、事奉、受死和复活为主题，建立了起来。
早在第二世纪，教会就已经有了每年纪念基督的死和复活的聚会，他们称之为基督徒的逾越节。到了第四世纪，这个纪念基督的死和复活的传统已增加至三天，他们称之为最伟大的三天。在那个时候，基督徒已用五十天来庆祝复活节。后来，这五十天的庆祝就逐渐发展成为一
段为着最伟大的三天而预备的时期，并最终发展成为四十天的预苦期。在第四世纪，基督徒也在教会年历中加进了圣诞期和显现期。约在一个世纪之后，将临期也正式被确定，成为庆祝圣诞的准备时期。因此，第五世纪的教会年历，与现代的教会年历就已有了相同的基本结构。
教会年历可分为三大部份︰（1）圣诞季节︰包括将临期、圣诞期，和显现期；（2）复活季节︰是预苦期、复活节前的圣周、最伟大的三天，和复活主日；（3）圣灵降临后的季节︰即圣灵降临节之后的时间。礼拜天是教会聚集敬拜的最主要日子。礼拜天是每周的第一天，也是上帝创造的第一天，基督也是在这一天从死里复活。所以，基督徒也在这一天聚集，庆祝耶稣基督的复活。
教会庆祝六个主要的节日︰圣诞主日、显现主日、复活主日、主升天日、圣灵降临日，及三一主日。这些主要的基督教节日，比其它的日子或节期更为重要。教会也会在复活节前的圣灰日和圣周中举行特别的聚会。
教会年历中也有一些小的节日，包括一些与基督生平有关的纪念日、个别圣徒的纪念日，和一些历史性的日子。
圣诞季节
教会年历以将临期作开始，是要帮助信徒守望和等候基督的降临。这个节期具有末世的意义，信徒盼望基督的再来和上帝国度的显现。这个节期也是为了预备庆祝圣诞节，记念基督在伯利恒的降生。将临期长达四个星期，从圣诞节前的第四个礼拜天开始。这一节期的礼仪颜是蓝，象征着希望。
163 教會年曆 随着将临期而来的是圣诞期。圣诞节是记念耶稣基督的降生，上帝的道成了肉身（约翰福音1：14）。在圣诞期中，教会一方面记念基督诞生这个历史事件，另一方面也向全世界宣讲基督降生在神学和救赎方面的意义。圣诞期的礼仪颜是白，象征着欢欣、光明，和喜乐。圣诞期为期十二天，由十二月二十四日晚至一月五日。
显现期是庆祝耶稣显示祂自己就是基督，是世人的救主，特别着重的是耶稣基督在众多神迹中，显示了祂自己。显现期开始在一月六日的显现日，庆祝博士代表所有的国家来朝拜耶稣。显现日后的第一个礼拜天，教会庆祝耶稣接受施洗约翰的洗礼，正式开始了祂在地上的事工。其它显现日之后的主日，所强调的也是耶稣基督的事工，主登山变像是这一节期的高峰，让人看见耶稣完美的荣耀。因为复活节并非固定在某一天，所以显现期也可包括四至六
个主日。显现日后的第一个主日，往往是庆祝主耶稣的受洗。显现期的最后一个主日，是庆祝主的登山变像。显现期的礼仪颜是绿，是有生命的植物的颜，象征着属灵生命的成长。庆祝基督的节日–显现日、主受洗日，和主变像日的礼仪颜是白。
复活季节
复活季节在教会年历中，是集中在预备和庆祝基督的复活。复活季节包括从礼拜三的圣灰日到圣灵降临节之间的所有日子。
worship预苦期是从礼拜三的圣灰日开始，连续四十天（礼拜天不算在其中，因为礼拜天是庆祝基督复活的日子），以复活节前的圣周为高峰期，其中包括庆祝最伟大的三天．圣灰日是教会年历中最庄严肃穆的日子。此日的命名，是来自在礼拜三的圣灰日崇拜中，敬拜者以灰在前额划十字架记号的仪式。蒙灰是古时懊悔、清洁，和死亡的记号。用灰划上十字架，是以外显的行动来反映内在的信心和生命。圣灰日的礼仪颜是黑，就是灰的颜。预苦期的英文字Lent是「春天」的意思，春天是万物再生和更新的时间，所以我们也用这段时间去反思洗礼的意义，和耶稣的受死与复活。预苦期的五个礼拜也是预备成人洗礼的最后一段时间。已受洗的人也可以在复活节的前夕，重新确认他们曾受的洗礼。预苦期的礼仪颜是紫，意
味着忏悔。
圣周是教会每年纪念基督的受难、受死，和复活的日子。圣周以棕枝主日开始，以最伟大的三天作结束。在棕枝主日，教会思想耶稣进入耶路撒冷，和祂为了救赎我们走上十字架的道路。复活节前的最后三天称为最伟大的三天，包括了礼拜四的主立圣餐日、礼拜五的耶稣受难日，和礼拜六的复活前夕。最伟大的三天是在整个教会年历中的高潮。这三天中的礼仪对基督徒的信心和生命非常重要，因为它带领信徒庆祝在救恩历史中最重要的事件︰耶稣被钉死在十字架上、被埋葬，又从死里复活。圣周中的礼拜四是主立圣餐日，信徒以认罪和赦罪来结束预苦期。主立圣餐日的礼仪，帮助我们回想在楼房上，耶稣为门徒洗脚，和祂与门徒所用的最后晚餐。当晚，耶稣被出卖、被捉拿。礼拜五的耶稣受难日，是基督徒庆祝耶稣基督在十字架上的得胜。主耶稣在十字架上被钉死、被埋葬，最后却完全地得胜。复活节前夕的守夜崇拜，是教会年历中最古老的传统。早期的基督徒已有每年庆祝耶稣复活的传统。复活节前夕的守夜崇拜包括四个部份︰点灯仪式、读经仪式、洗礼仪式、圣餐仪式。长久以来，点灯仪式以圣坛上燃点着的蜡烛，来象征基督的复活。烛光长期以来被认为是上帝与人同在的记号。读经仪式是追述上帝在历史中伟大的救恩和救赎的164 教會年曆 行动。早在第三世纪以前，复活节前夕的守夜崇拜已是庆祝洗礼的最主要时间，因为洗礼是与基督同死同
复活的圣礼。（罗马书6:311）守夜崇拜的高潮，是庆祝第一个复活节的圣餐，复活的基督临在圣餐的饼和杯中。庆祝耶稣复活的礼拜仪式持续到复活节的早上和晚上。复活节的具体日期每年都不同，因为要看月圆之夜是否在三月二十一日，或是在二十一日后的那一天，月圆之夜后的第一个主日就是复活节主日。但复活节主日永远不会迟过四月二十五日。
庆祝复活节是非常重大的事情，因此不能限于一天的庆祝。所以，复活期包括五十天、多个星期。在第四十天，庆祝基督升天。复活期礼仪的颜是金或白，代表基督复活得胜。复活期在圣灵降临主日结束。圣灵降临主日是庆祝圣灵在复活节后第五十天降临在门徒中，教会由此诞生了。圣灵降临节主日的礼仪颜是鲜红，象征着圣灵的火。

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