万字符真相
悠久的万字符(Swastika)之真相
悠久的符号和徽章看起来很简单，但意义深远。徽章具有其徽章出现的时代之文明和对未来世代的一个密码讯息。 archaic
虽然最简单明了的象征性的表现中包含很多信息资料，但随着时间的流逝其含有的最初意义沉陷于历史中或变质，歪曲的真相被传了下来。二十一世纪的人类迎来了靠自己的能力科学地理解自己的起源和未来的时代，因此，这一单元的目的在于通过重新审视与人类文明的起源和未来有密切关系的万字符(卐)恢复已经丧失的真相。
<< 万字符 -Swastika >>
Swastika源自印度古代梵文Svastika，在东方文化圈的佛教中被称为‘万’。此徽章在佛教中被解
释为吉祥，分为两种:‘卐’型和‘卍 ’型。虽然旋转方向不同，但意义相同。下面整理了象征佛教的万字符的源流和其他文化圈的源流。
<< 古代印度文明圈的万字符>>
佛陀在世时，他的弟子们央求造佛像拜佛，但没有被允许。佛陀对弟子们说:“不管是现在还是我涅槃后，都不要依仗别人或其他的什么，应当自己要成为灯
火。”即应当依仗真理之法，也就是自己所传的讯息。佛陀死后，弟子们为了坚守佛陀的教诲，他们拿象征佛陀的宾钵罗、轮宝、三宝、万字符(卐)等作为象征物做礼拜。在犍陀罗出土的佛足雕刻上刻着万字符—卐，这证明了这样的宗教仪式。
白沙瓦博物馆收藏的刻在佛足石上的万字符和轮宝
佛陀死后，若指出为发展佛教文化做出突出贡献的时代，公元前是阿索卡王朝时代，公元后是笈多王朝时代。在笈多王朝时代建造的位于印度中部地区德干高原的阿占塔石窟寺院是印度美术的代表作，它在世界美术史上赢得了对其灿烂的美术价值的认可而列入世界文化遗产。
在阿占塔石窟寺院中保存的佛足图和石窟墙壁上就画着万字符。
印度阿占塔石窟寺院
◎ 若考察印度古代文明，就可以发现万字符(Swastika)并非佛教独创的徽章，而是来源于先祖印度文明。公元前1500年左右，从中亚来到印度的雅利安人驱逐印度土著民达罗毗荼(Dravida)族后，发展了吠陀宗教文明。
公元前六世纪创立的佛教只不过是对其创立之前就传下来的雅利安人的宗教即吠陀宗教的改新教而已，因此，佛教思想的很多部分蕴含着吠陀宗教的彩。信仰吠陀宗教的雅利安人使用了万字符(卐)这个象征太阳、火和幸运的最悠久的徽章。
象征吠陀信仰的太阳、火和毗湿奴神
新德里印度寺院入口的万字符
一直信奉吠陀宗教(可以说是印度原始宗教)的波罗门教到了公元前六世纪佛教一出现就开始发展改进的宗教即印度教，从而吸收佛教信仰成功地进行了现代化。
其结果，如今90%的印度人口都在信奉印度教。从印度宗教史的观念考虑，印度教是在维持着吠陀信仰的连续性。印度教把维持宇宙、代表光和善的毗湿奴神当做天国的最重要的神。雅利安人信奉毗湿奴神为他们的英雄人物。
就像基督教认为上帝是无所不在者那样，“毗湿奴”一般翻译成“无所不在者”。公元前六世纪，
与佛教几乎同时代创立的耆那教的象征就是万字符。
◎ 印度文化圈思想(吠陀信仰、印度教、耆那教等)缘于“万物本性的哲学—奥义书”。 奥义(Upanishad)是一种领悟理解宇宙永恒而绝对实在本体的哲学典籍。也就是说，在多样世界的背后存在着一致的“实在”。 这个实在是万物(宇宙、自然、人类)的产生地，又是万物的回归地。
奥义(Upanishad)不把精神和物质视为二元，而把万物视为梵我一如。这个思想就是雷尔传播的有关无限宇宙的原始哲学。万字符存在的理由就在于创建印度文明圈的来自宇宙的耶洛因传授了这一徽章。佛教的空思想和缘起思想、印度教的毗湿奴思想等都意味着宇宙的无限性。
<< 希腊文明圈的万字符>>
◎ 希腊文明出现以前，也就是公元前八世纪以前，在希腊就已经发展了灿烂的古风时期(Archaic)文明(意指原初的)。在古风时期的圣殿和遗物(人物像和缸)上，就刻着万字符。(雅典国立考古学博物馆收藏)而且，在后代建造的
希腊神殿的立柱和基石上也刻着万字符。在希腊12神中，最受尊敬的太阳神的胸脯上就有这个徽章。

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