乌克兰俄罗斯战争作文2000
    《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的，每个人读完都会有不同的感受。以下是专门为你收集整理的战争与和平作文字，供参考阅读！
    在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
    有人将托尔斯泰与陀思韦特卢耶夫斯基展开对照，指出托尔斯泰就是一名了不起的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没有深入细致比较研究过二者的差异，也并无此等功力;但我真的，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊，但比之二三流作家仍能够努力做到俯瞰。他的作品不光偏折了历史，更蓄积着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面整体表现得淋漓尽致。
    我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射
着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
    当安德烈在战场上负轻伤时，历经磨难后蜕变了的娜塔莎走进他的床前：
    “请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。 安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”
    这只是很朴素的一段对话，但在介绍了二人过去辛酸的恋情以后，在介绍了二人因为战乱，生活的发生改变引发的灵魂的明朗以后，我念出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了命运的一瞬，他终于苏醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也原谅了所有危害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸润，迈入了宗教所崇尚的一种轻松的精神世界。如果说先
前安德烈凤凰于飞舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎存有情欲的因素，那么现在他直面娜塔莎“发福，苍白，嘴唇红肿的脸”，抒发的则就是对于一个幸福心灵的爱好。并使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的定义绝非嘲弄似的灌输，而是像是一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里轻易奔涌至我的心中。
    读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
    在书中发生了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处于战俘营里，用他的悲观和纯朴敬佩了皮埃尔，并使他重回了信仰。作者将普拉东描写为一个圆形的形象，说道他身体的各个边线都就是圆形的，说道他就是“一切俄罗斯的、正直的和圆形的东西的彰显”。我想要这就是一种寓意，寓意着作者观测至的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫困，滞后，然而欢乐、圆润，可以在任何艰辛的条件下存活。俄罗斯乌克兰为什么打仗
    我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?
    也许信仰也就是一方面，积极支持起至被压迫的农民的就是例会的复活节，即使他们不知悉宗教的意义，但仍能够感受到一种抚慰促进作用。我想要，这已是搞另一种精神胜利，但那个时代俄国的'农民就是没条件展开抵抗的，因此他们比阿Q应该同情得多。想起直面苦痛却难以作出反应的这一人，一种无奈之感会油然而生。就像是当时的托尔斯泰，直面农民们的满足用户和悲观暂停了物质上的施舍，已经开始痛苦地思考自己与他们的不同点以及发生改变的可能将。
    他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
    不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没领导革命，甚至没像是陀思韦特卢耶夫斯基一样应验至革命，但他的作品却沦为革命的土壤，振奋着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入细致煮沸至农民“兄弟”的现状和心灵中回去，并阐明出来这些苦难却不可悲的灵魂。这种犯罪行为本身就应该每一位人类赞美，他正是自己写给的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
    每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”
   

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