高考文学类文本阅读：散文形象分析及重要词语含义
考点明晰
本考点是理解文中重要词语的含义，这一考点每年在不同试卷中会有不同程度的考查。一般地说，高考试题考查词语的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”意思，而是在文章中的具体的含义。所谓“重要词语”是就词语在文中的地位和作用相比较而言的。理解词语的含义，要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩，这是理解的基本要求。
高考考查的“词语”具体说来主要是以下几种：
（1）体现作者情感态度或主旨的词语。有些词语在文中有高度概括力，或显示事物差异，或感情倾向特别强烈。有的词语与全文核心内容或与文章局部主要内容密切相关。
（2）运用修辞和写作方法的词语。这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中。
（3）有特殊用法的词语。如贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等词语。
（4）具有特殊指代意义的词语。如远指、近指、不定指等词语。
（5）表情达意方面非常出的词语。如在特定语境中的动词、名词、形容词、叠词等词语。
解题模板
1.审清题干
这类题目的题干中往往有“说明”“赏析”“简析”等提示动词和“含意”“词语”“内涵”等表答题方向的名词。
2.解题思路
（1）“三看”巧解文中词语。
一看词语本身：看其词性，看其自身意义，看其有无修辞，看短语组成。
二看上下语境：看其在句中的搭配成分，看其出现在段中、文中的位置和次数，看其上下文有无提示。
三看动态语境：看词语因比喻、反语、借代等修辞手法而产生的临时新义，看词语在语境中作远距离的引申而产生的新义。
（2）“四联"透析句子词语。
文化属性是什么意思
一联：联系词语所在的句子内容，联系词语的上下语境，在句中解词，词不离句。
二联：联系散文标题和主题，联系作者的情感倾向揣测词语含义。
三联：联系作品的时代背景、作者生平、写作意图等。
四联：联系语句所用的修辞手法、描写手法、表现手法等。
3.规范答题
理解词语含义=手法十内容(词语意思，词语所写内容)+效果(情感、形象、主旨)。即词语采用……手法，写出模板了……内容，表达了……情感(主旨)，或写出了人物(景物)……特点。
即学即练
阅读下面的文字，完成下面问题。
每一个故乡都在消逝
王开岭
在《城市的世界》中，作者安东尼·奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道，“对我们这些局外人而言，那房子不过一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。”
如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？
每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。
“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即将自己收藏童年、见证青春的地方？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？
就像北京的车站名，你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体，即大错特错了：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……
“地址”或许和“地点”重合，比如“前门大街"，但它本身不等于地点，只第征方位、坐标和地理路线。而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。再比如传说中的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义。
地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻，地点则用来生活和体验。
安东尼·奥罗姆是美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视“地点”。在他看来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命。“地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点，人类就不存在。”
其实，“故乡”的全部含义，都将落实在“地点”和它养育的内容上。简言之，“故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处。若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。
当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联
想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。
前者在深情地表白故乡和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。
面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市，谁还敢自称其主？
由于它极不稳定，容颜时时变幻，布局任意涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆暂时、偶然，沉淀不下故事——于是你记不住它，产生不了依赖和深厚情怀。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。没人再能如数家珍地描叙和盘点它，没人再能成为名副其实的“老人”。
吹灯拔蜡的扫荡芟除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……
无数“地点”在失守，被更弦易供。无数“故乡”在沦陷，被连根拔起。每个人都应赶紧回故乡看看，赶在它整容、毁容或下葬之前。当然还有个选择：永远不回故乡，不去目睹它的死。
没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？没有地点，没有路标，人如何称从哪里来、到哪里去？这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
（《中国青年》）如何理解文中画横线的语句中“整容”“毁容”“下葬”三个词的含义？结合文本简要分析。
答案与解析
“整容”是指在构建城市化宏图的背景下，千篇一律的城市建设。“毁容”是指故乡独有的东西被破坏，是文化上的失守。“下葬”是指故乡真正的沦陷和消逝，无法寻。
【解析】本题考查学生理解文本重要词语的含义的能力。“整容”指故乡的整容----城市化背景下故乡的改变。结合原文“千篇一律、形同神似”“每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容”“无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板”等词句，可知“整容”是指在构建城市化宏图的背景下，千篇一律的城市建设。所有的城市都变得一样美观、一种模样，是外观上的美化。
“毁容”也是说故乡毁了容，本全失。结合原文“故乡都因整容而毁容”“无数‘地点’在失守，被更弦易帜。无数‘故乡’在沦陷，被连根拔起”等词句，可知故乡已面目全非，失了本。“没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？没有地点，没有路标，人如何称从哪里来、到哪里去？……”人们因故乡的失却本而陷入迷茫，迷失自我。由此可知，故乡独有的情感记忆、生活体系、价值观念、文化属性被破
坏，是文化上的失守。是为“毁容”。
“下葬”，因死亡而埋葬。这里说故乡，也即故乡在“整容”“毁容”后，故乡的形态被破坏之后，“身后的脚印、村庄、影子，早已无踪”，“无数的地点失守”，文化又被“连根拔起”，故乡就会真正的沦陷和消逝，无法寻。
概念明晰
1.散文的形象（含人物形象）
散文不是直接抒情的，而是借助一定的形象来完成。阅读散文，首先要感知形象，把握形象的特征，进而体会作品的思想感情。
就高考选用的文本来看，散文的形象主要指人物形象和事物形象。常考题型有概括分析形象特点、分析物象作用。
2.散文的物象及作用
物象就是文学作品中所出现的具体的景物形象和事物形象，它往往包含着作者或人物的思想感情。物象主要出现在托物言志或写景状物的散文作品中。散文物象作用的分析主要是就物象对文章内容主旨、艺术构思等方面所起的作用的分析。
解题思路
一、概括分析形象特点
（一）审题要点
对于这类题目，题干中往往有“概括”“分析”等相关提示性的动词，同时还有“品质”“性格特点”“形象”等指示答题方向的名词。
（二）解题思路
1.分析概括人物形象特点
（1）从记叙事件的角度。
这一点与概括小说形象特点需要从情节入手是同一个道理。
（2）从描写手法的角度。
对于文中的动作、语言、心理等的细节描写要重点关注，这些描写均可以提炼出形象的特点。
（3）从抒情议论的角度。
文中抒情议论的语句，特别是对形象的评价性语句，往往直接点明形象特点，概括分析时不可忽视。
2.分析概括物象特点
（1）分析物象的外在特征(形态、泽、特征)和环境特点。
（2）挖掘物象的内在品格(内涵、本质、精神)，抓物与志的“契合点"。
（3）点明体现的作者的某种情感或表达的作者的某种向往、追求。
提示：对于物象特点的概括，解题的思路是由外到内、由表及里、由浅入深来回答。第（3）点不是所有题目都要有，有些只要求概括特点的可省略。
二、分析物象作用
（一）审题要点
对于这类题目，题干中往往有“分析”“谈谈”等作答动词和“XX物象”“艺术效果”“作用”等指示答题方向的名词。
（二）掌握解题通法
1.分析主体物象作用
主体物象和作者的感情有直接关联，或贯穿全文，或直接点明中心。
（1）线索作用：把众多材料组织在一起。
（2）象征作用：它象征某种意蕴，隐含主旨。
（3）衬托作用：在写人散文中借物写人，衬托人物形象。
（4）情感作用：寄托作者不同倾向的思路感情。
2.分析次要物象作用
（1）结构角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。
（2）内容角度：充实内容，升华深化主旨，寄托作者感情。
（3）主体形象角度：对比、衬托、类比、虚实相生，使主体形象更加鲜明突出。
即学即练
阅读下面的文字，完成下面各题。
沈从文先生在西南联大
汪曾祺
沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史。各体文习作是中文系二年级必修课，其余两门是选修。创作能不能教？很多人认为创作不能教。我们当时的系主任罗常培先生就说过：大学
是不培养作家的，作家是社会培养的。这话有道理。沈先生自己就没有上过什么大学。但是也不是绝对不能教。问题是由什么样的人来教，用什么方法教。
教创作靠“讲”不成。教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”“实习”，很能说明问题。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。
沈先生在课堂上会出两个题目。题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”，有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先做一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。
沈先生的讲课是非常谦抑，非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点的江湖气。他讲得很诚恳，甚至很天真。但是你要是真正听“懂”了他的话，——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意，你是会受益匪浅，而且会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样。
沈先生讲课时所说的话我几乎全都忘了，关于我的习作讲过的话我也只记得一点了，是关于人物对话的。
我写了一篇小说，有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说：“你

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