憨山大师醒世歌
 
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田昧 莫把他人过失扬他人即地狱豆瓣 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤
生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡
古古怪！怪怪古！孙子娶祖母；
          女食母之肉，子打父皮鼓；
          猪羊炕上坐，六亲锅里煮；
众人来贺喜，我看真是苦！
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
天台宗的圆教的佛，共有六种，称为六即：
一、理即佛：是指众生本来具有的理体觉性─佛性 ——──────┐
                  　 （惟具佛性）  　│
                            ├外凡
                            │
二、名字即佛：是指闻知自己有此佛性之后，能够豁然而悟—──┘
                  　 （惟解佛性）
三、观行即佛：是指念念自观其心，随喜、读诵、说法 ─┐
              　 降伏烦恼─弟子五品位├外品—┐
                兼行六度、正行六度┘    │
                            │
                            ├内凡┐
                            │  │
四、相似即佛：是指修持的功用已深。          　 │  │
            已至六根清净位──十信位──内品—┘  │
                              　 │
                    　 十住位┐      │ 圆教
五、分证即佛：是指已入圣位，分分破除无明， 十行位│      ├
          　 分分实证觉性─佛性─ 十回向├圣因    │ 八位
                    　 十地位│      │
                    　 等觉兴┘      │
六、究竟即佛：是指无明断尽，功德圆满，　             │
      　圆证觉性─无上正等正觉─妙觉位─圣果—————────┘

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