自然诗歌的生态话语分析
以华兹华斯‘咏水仙花“为例
牛耀方，张庆彬
（郑州大学外国语与国际关系学院，河南郑州４５０００１）
㊀㊀摘要：华兹华斯是英国浪漫主义时期的代表人物，其创作的很多诗歌与自然生态相关㊂以系统功能语言学为理论框架，以语言三大元功能为分析视角，对华兹华斯的‘咏水仙花“一诗进行生态
话语分析，探索诗歌的语言结构如何实现其意义㊂研究表明，通过及物性系统㊁情态系统和主位－述位系统对语料进行分析，可以较好地解释文本的生态意义；系统功能语言学和生态话语分析模式
相结合，可为诗歌的解读提供一个新的视角㊂
关键词：系统功能语法；生态话语分析；华兹华斯；‘咏水仙花“
中图分类号：Ｈ０－０６㊀文献标识码：Ａ㊀文章编号：２０９５－３７９８（２０２０）０２－００８１－０７
收稿日期：２０１９－０９－２９
基金项目：河南省哲学社会科学规划项目 语言犯罪：系统功能语言视域下的诽谤话语研究 （２０１７ＣＹＹ０３０）；河南省教育科学
十三五规划项目 双一流背景下英语学科研究生教育转型研究 （２０１９ＪＫＧＨＹＢ００１０）；郑州大学教育教学改革研究与实践项目 双一流视域下国家化外语人才培养创新研究 （２０１９ＺＺＵＪＧＬＸ２９５）
作者简介：牛耀方，女，河南新乡人，郑州大学外国语与国际关系学院硕士研究生；
张庆彬，男，河南开封人，郑州大学外国语与国际关系学院硕士生导师，博士㊂
一㊁引言
英国生态语言学家ＡｒｒａｎＳｔｉｂｂｅ把话语分为三大类：有益性话语（ＢｅｎｅｆｉｃｉａｌＤｉｓｃｏｕｒｓｅ）；中性话语（ＡｍｂｉｖａｌｅｎｔＤｉｓｃｏｕｒｓｅ）；破坏性话语（ＤｅｓｔｒｕｃｔｉｖｅＤｉｓｃｏｕｒｓｅ）㊂同时，他认为，自然诗歌是有益性话语的一种［１］㊂研究自然诗歌有助于我们加深对生态观念的理解，树立保护自然㊁热爱自然的意识㊂
华兹华斯（ＷｉｌｌｉａｍＷｏｒｄｓｗｏｒｔｈ）是英国浪漫主义的代表人物，被称为 桂冠诗人 ，他创作了很多描写湖光山和田园生活的自然诗歌㊂本文选取其自然诗中的‘咏水仙花“（ＩＷａｎｄｅｒｅｄＬｏｎｅｌｙａｓａＣｌｏｕｄ）一诗，采用定性的研究方法，运用功能语篇分
析的研究路径，遵循 形式是意义的体现 的假定［２－３］，试图回答以下问题：诗歌的语言形式如何体现其意义？诗歌的语言形式怎样体现出作者的生态
观？
二㊁文献综述
生态语言学兴起于２０世纪７０年代，主要有两种研究路径㊂一种是豪根模式，也被认为是隐喻式的生态语言学研究［４－５］，即关注语言所处的社会环境因素对语言本体的影响［６］；另一种是韩礼德模式，即非隐喻式的生态语言研究路径，它是建立在系统功能语言学理论基础之上的一种研究路径㊂生态话语分析是建立在生态语言学基础之上的话语分析
第４０卷㊀第２期广东第二师范学院学报Ｖｏｌ．４０㊀Ｎｏ．２２０２０年４月
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＧｕａｎｇｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎ
Ａｐｒ．２０２０
模式，它既包括对生态话语的分析，也包括对话语的生态分析㊂
近年来，国内已经有不少学者尝试从系统功能语言学角度进行生态话语分析，并已取得不少成果㊂戴桂玉，仇娟从及物性过程和态度资源两个方面对
２０篇生态酒店英文简介的语言特征进行统计和分析，旨在阐释语言㊁环境和社会之间的联系与互动［７］；辛志英，黄国文通过对生态话语的分析来唤起人对自然的责任和义务，呼吁㊁唤醒人类社会的生态意识［８］；赵蕊华以银无须鳕（ＳｉｌｖｅｒＨａｋｅ）评估报告的生态文本为例，从语域㊁语义和词汇语法三个层面对非人类动物身份进行构建，展现系统功能视角下研究生态话语的模式［９］；谭晓春㊁王雯琪分别以‘一个真实的故事“和‘老人与海“为例，揭示了小说体裁中话语的生态意义［１０－１１］㊂从既往研究中可以发现，除了黄国文㊁陈旸，陈令君等人对诗歌进行生态话语分析［１２－１４］以外，很少有人从系统功能语法角度对诗歌类型的文本进行分析㊂学界对华兹华斯‘咏水仙“一诗的研究大多集中于对比两种汉语译本的不同，或者两首相同的主题诗之间的差异［１５－１６］㊂在语言学的视角下，虽然王建玲㊁万新宇分别对其文体和主位结构进行分析，朱小美等人对诗歌的语言功能进行分析，但未能挖掘其中蕴涵的生态意蕴［１７－１９］㊂鉴于此，本文基于系统功能语法理论，拟深入挖掘‘咏水仙“一诗中语言所体现的生态内涵，旨在为诗歌的研究提供一个新的角度，进一步拓宽生态话语的分析领域㊂
三、理论框架
韩礼德的系统功能语法探讨小句层面上的语法现象，主要集中于探讨语言的三大元功能：概念功能㊁人际功能和语篇功能㊂通过对小句中三大元功能的分析，我们可以得出诗歌中每一个小句所实现的意义㊂大体上来说，概念意义指的是信息作为表征所传达出来的意义，即小句的及物性㊁心理过程㊁物质过程等；人际功能指的是信息作为对话所产生的意义，即小句的情态和语气；语篇功能指的是信息的连贯性，如文本中代词和连词的使用㊂本文将以这三大元功能为理论框架对诗歌进行分析，下面对三大元功能进行具体的阐述㊂㊀㊀（一）概念功能
概念功能（ＩｄｅａｔｉｏｎａｌＦｕｎｃｔｉｏｎ）指的是语言具有反映事物发生进程以及人们内心世界的功能，即讲话的内容；概念功能通过及物性系统（ＴｒａｎｓｉｔｉｖｉｔｙＳｙｓｔｅｍ）来体现㊂概念功能分为经验功能和逻辑功能㊂逻辑功能涉及的是两个或更多的小句之间的联系和语义关系，可以从两个角度看：（１）相互依赖关系；（２）逻辑语义关系㊂相互依赖关系有并列型和从属型之分，逻辑语义关系有扩展型和投射型之分［２０］㊂
及物性系统是用来表示参与某种交际活动的人之间的某种关系以及参与者的活动㊁状态或环境之间的关系㊂它主要包括六个过程：物质过程（ＭａｔｅｒｉａｌＰｒｏｃｅｓｓ）是表示做某件事的过程，过程本身由动态动词来表示，逻辑主语是动作者；心理过程（ＭｅｎｔａｌＰｒｏｃｅｓｓ）表示感觉㊁反应㊁认知等心理过程，如ｓｅｅ，ｌｏｏｋ，ｌｉｋｅ，ｋｎｏｗ等；关系过程（ＲｅｌａｔｉｏｎａｌＰｒｏｃｅｓｓ）反应事物之间处于何种关系，可分为归属和识别两大类㊂归属类指某实体具有什
么属性或者归为什么类型㊂识别类含一个识别者和被识别者；行为过程（ＢｅｈａｖｉｏｒａｌＰｒｏｃｅｓｓ）指的是诸如呼气㊁咳嗽㊁叹息㊁做梦等生理活动过程；言语过程（ＶｅｒｂａｌＰｒｏｃｅｓｓ）是通过讲话交流信息的过程，常见的表示语言过程的动词有ｓａｙ，ｔｅｌｌ，ｔａｌｋ等㊂
㊀㊀（二）人际功能
人际功能（ＩｎｔｅｒｐｅｒｓｏｎａｌＦｕｎｃｔｉｏｎ），指在话语情境中说话者和受话者之间的互动关系，以及说话者对其所说或所写内容的态度，主要由语气系统（ＭｏｏｄＳｙｓｔｅｍ）来体现㊂语气系统包括情态和语气两个子系统㊂语气表明发话者是给予信息（或物品㊁服务等）还是索取信息（或物品㊁服务等），因此也就赋予了交际双方不同的言语角：给予者（发话者）与索取者（受话者）；情态则是对所传递的内容进行判断和评价㊂
㊀㊀（三）语篇功能
语篇功能（ＴｅｘｔｕａｌＦｕｎｃｔｉｏｎ）指语言具有组句成篇，并根据交际语境组织信息并传递信息的功能㊂语篇功能通过主位－述位系统（Ｔｈｅｍｅ⁃Ｒｈｅｍｅ
㊃２８㊃广东第二师范学院学报第４０卷㊀
Ｓｙｓｔｅｍ）㊁衔接关系来体现㊂主位系统中最重要的就是无标记和有标记的区分㊂在一个句子当中，
如果一个成分占了不寻常的位置，则它的地位便被凸显出来㊂衔接是一种连接手段，韩礼德将衔接分为两种：语法衔接和词汇衔接，语法衔接包括：照应（Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ）㊁省略（Ｅｌｌｉｐｓｉｓ）㊁替代（Ｓｕｂｓｔｉｔｕｔｉｏｎ）和连接（Ｃｏｎｊｕｎｃｔｉｏｎ）㊂词汇衔接包括：重复（Ｒｅｐｅｔｉｔｉｏｎ）㊁同义／反义（Ｓｙｎｏｎｙｍｙ／Ａｎｔｏｎｙｍｙ）㊁上下义／局部－整体关系（Ｈｙｐｏｎｙｍｙ／Ｍｅｒｏｎｙｍｙ）和搭配（Ｃｏｌｌｏｃａｔｉｏｎ）㊂
四、基于元功能的生态话语分析‘咏水仙花“一诗作为华兹华斯的代表作，是一首家喻户晓的山水诗，也是作者生态观的重要体现，我们对其进行生态话语分析具有重要意义㊂下文将在对文本进行三大元功能分析的基础上，挖掘诗歌中的生态意蕴㊂
系统功能语法主要探究小句的元功能㊂因此，本研究首先对诗歌进行小句的划分，其次对划分好的小句进行元功能分析，即根据小句中的动词判断句子的主要过程，根据小句的语气以及情态动词的使用判断人际意义，识别小句中代词和连词，最后解读其中的生态内涵㊂
㊀㊀（一）概念功能
概念功能主要探讨人们如何使用语言来描述对世界的经验，即对现实世界和内心世界的经验，主要包括经验功能和逻辑功能两个部分㊂１．经验功能
在‘咏水仙花“第一节中，共有３个主要过程㊂（１）Ｉｗｏｎｄｅｒｅｄ（物质过程）ｌｏｎｅｌｙａｓａｃｌｏｕｄ／（２）Ｔｈａｔｆｌｏａｔｓ（物质过程）ｏｎｈｉｇｈｏ ｅｒｖａｌｅｓａｎｄｈｉｌｌｓ，／（３）ＷｈｅｎａｌｌａｔｏｎｃｅＩｓａｗ（心理过程）ａｃｒｏｗｄ，／（４）Ａｈｏｓｔ，ｏｆｇｏｌｄｅｎｄａｆｆｏｄｉｌｓ；／（５）Ｂｅｓｉｄｅｔｈｅｌａｋｅ，ｂｅｎｅａｔｈｔｈｅｔｒｅｅｓ，／（６）Ｆｌｕｔｔｅｒｉｎｇａｎｄｄａｎｃｉｎｇｉｎｔｈｅｂｒｅｅｚｅ．ʊ
在第二节中，共有４个主要过程㊂（７）Ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓａｓｔｈｅｓｔａｒｓｔｈａｔｓｈｉｎｅ（物质过程）／（８）Ａｎｄｔｗｉｎｋｌｅ（物质过程）ｏｎｔｈｅＭｉｌｋｙＷａｙ，／（９）Ｔｈｅｙｓｔｒｅｔｃｈｅｄ（物质过程）ｉｎｎｅｖｅｒ－ｅｎｄｉｎｇｌｉｎｅ／（１０）Ａｌｏｎｇｔｈｅｍａｒｇｉｎｏｆａｂａｙ：／（１１）Ｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄｓａｗ（心理过程）Ｉａｔａｇｌａｎｃｅ／（１２）Ｔｏｓｓｉｎｇｔｈｅｉｒｈｅａｄｓｉｎｓｐｒｉｇｈｔｌｙｄａｎｃｅ．ʊ
在第三节中，共有７个过程㊂（１３）Ｔｈｅｗａｖｅｓｂｅｓｉｄｅｔｈｅｍｄａｎｃｅｄ（物质过程），ｂｕｔｔｈｅｙ／（１４）Ｏｕｔ－ｄｉｄ（物质过程）ｔｈｅｓｐａｒｋｌｉｎｇｗａｖｅｓｉｎｇｌｅｅ：／（１５）ＡＰｏｅｔｃｏｕｌｄｎｏｔｂｕｔｂｅ（关系过程）ｇａｙ／（１６）Ｉｎｓｕｃｈａｊｏｃｕｎｄｃｏｍｐａｎｙ：／（１７）Ｉｇａｚｅｄ（行为过程）－ａｎｄｇａｚｅ
ｄ（行为过程）－ｂｕｔｌｉｔｔｌｅｔｈｏｕｇｈｔ（心理过程）／（１８）Ｗｈａｔｗｅａｌｔｈｔｈｅｓｈｏｗｔｏｍｅｈａｄｂｒｏｕｇｈｔ（物质过程）：ʊ
在第四节中，共有４个过程㊂（１９）Ｆｏｒｏｆｔ，ｗｈｅｎｏｎｍｙｃｏｕｃｈＩｌｉｅ（行为过程）／（２０）Ｉｎｖａｃａｎｔｏｒｉｎｐｅｎｓｉｖｅｍｏｏｄ，／（２１）Ｔｈｅｙｆｌａｓｈ（物质过程）ｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ／（２２）Ｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｂｌｉｓｓｏｆｓｏｌｉｔｕｄｅ；／（２３）Ａｎｄｔｈｅｎｍｙｈｅａｒｔｗｉｔｈｐｌｅａｓｕｒｅｆｉｌｌｓ（物质过程），／（２４）Ａｎｄｄａｎｃｅｓ（物质过程）ｗｉｔｈｔｈｅｄａｆｆｏｄｉｌｓ．ʊ
全诗共有１８个主要过程，其中物质过程１１个，心理过程３个，行为过程４个㊂从参与者和过程的关系看，与 Ｉ 有关系的是３个物质过程（第１㊁２３㊁２４行：ｗｏｎｄｅｒｅｄ，ｆｉｌｌｓ，ｄａｎｃｅｓ），３个心理过程（第３㊁１１㊁１７行：ｓａｗ，ｓａｗ，ｔｈｏｕｇｈｔ），３个行为过程（第１９㊁１７行：ｌｉｅ，ｇａｚｅｄ，ｇａｚｅｄ）和１个关系过程（第１５行：ｂｅ）㊂值得注意的是， Ｉｓａｗｔｈｅｃｌｏｕｄｓ，Ｉｓａｗｔｈｅｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄｏｆｄａｆｆｏｄｉｌｓ，Ｉｔｈｏｕｇｈｔｗｈａｔｗｅａｌｔｈｔｈｅｓｈｏｗｔｏｍｅｈａｄｂｒｏｕｇｈｔ ，这三个心理过程的小句的受事分别是 ｔｈｅｃｌｏｕｄｓ，ｔｈｅｄａｆｆｏｄｉｌｓ，ａｎｄｔｈｅｓｈｏｗ ，３个心理过程的受事都属于大自然，施事 Ｉ 与受事 ｔｈｅｔｈｉｎｇｓｉｎｎａｔｕｒｅ 交替出现，地位平等，相互交融㊂以水仙花为施事或受事的小句共有６句，以 水仙花 为施事对象的主要
是物质过程（第９㊁１４㊁２１行）， ｔｈｅｙｓｔｒｅｔｃｈｅｄｉｎｎｅｖｅｒ－ｅｎｄｉｎｇｌｉｎｅ，ｔｈｅｙｏｕｔ－ｄｉｄｔｈｅｓｐａｒｋｌｉｎｇｗａｖｅｓｉｎｇｌｅｅ，ｔｈｅｙｆｌａｓｈｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ 这三个小句揭示了水仙花的生长环境及其自然属性；以 水仙花 为受事对象出现的主要是两个心理过程（第３㊁１１行）和一个物质过程（第２４行）， ａｈｏｓｔｏｆｇｏｌｄｅｎｄａｆｆｏｄｉｌｓ 和 ｔｈｅｇｒｅａｔｓｈｏｗ ，在这个物质过程中，水仙花是受事对象，反映了它们在经验世界的非能动地位㊂何伟㊁张瑞杰认为语篇分析分为两步，第一步是依据小句谓体性质进行过程分析，确定小句的表层含义；第二步则是结合参与
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２０２０年第２期牛耀方，等：自然诗歌的生态话语分析  以华兹华斯‘咏水仙花“为例
者角和其他评价成分判断小句的生态取向，确定小句的深层含义［２１］㊂其中，参与者细化为个体施事㊁体施事㊁物理性场所施事㊁社会性场所施事和人外生命体施事，不同的施事强调的及物性重心是不同的㊂在本篇诗歌当中，与水仙花相关的过程大都是物质过程，水仙花是过程中的参与者，属于人外生命体施事，但被表征为有行为能力的主语，即个体施事，而不是人类行为的接受者㊂作者通过将 水仙花 置于施事位置赋予了人外生命体和人类同等的地位，并承认其有各种行为感知能力，是一种积极的生态行为，这就体现了作者的生态观㊂同时，人和水仙花作为主语出现的频率是不相上下的，说明人和
自然的平等，人并非可以驾驭自然㊂此外，从过程意义来看，作者 ｇａｚｅｄ，ｌｉｅｄ，ｄａｎｃｅｄ 表层形式是行为过程和物质过程，但依托前后语义表达了更多的深层含义㊂作者 凝视 而不是 看 本身就表达了作者对此处美景的着迷，是目不转睛地看； 躺在椅子上 来欣赏美景更加是一种舒服惬意的状态，而在大自然如此美好的风景下，作者身心愉悦，想和水仙花一起 跳舞 ，这些都表达了作者对自然风景的热爱，同时也从侧面体现了人对所依附场所的正面态度，传达了语篇积极正面的生态意义㊂
从经验功能来看，我们可以采用生态的视角，从拟人化和明暗喻两个角度来分析诗歌㊂拟人是一种修辞手法，指的是无生命的东西或动物被赋予了人的属性，使他们（它们）在话语中被塑造成有能力像人那样行为（包括动作㊁感觉和说话）的人［１２］㊂‘咏水仙花“中就采用拟人的手法给予了水仙花人性㊂在诗歌第一小节，作者写道 ＷｈｅｎａｌｌａｔｏｎｃｅＩｓａｗａｃｒｏｗｄ，／Ａｈｏｓｔ，ｏｆｇｏｌｄｅｎｄａｆｆｏｄｉｌｓ；／Ｂｅｓｉｄｅｔｈｅｌａｋｅ，ｂｅｎｅａｔｈｔｈｅｔｒｅｅｓ，／Ｆｌｕｔｔｅｒｉｎｇａｎｄｄａｎｃｉｎｇｉｎｔｈｅｂｒｅｅｚｅ． ，当我第一次看到水仙花时，他们在微风中摇曳㊁舞蹈㊂第９行和１２行， Ｔｈｅｙｓｔｒｅｔｃｈｅｄｉｎｎｅｖｅｒ－ｅｎｄｉｎｇｌｉｎｅ  Ｔｏｓｓｉｎｇｔｈｅｉｒｈｅａｄｓｉｎｓｐｒｉｇｈｔｌｙｄａｎｃｅ ，水仙花像人们一样伸展腰肢，随风点头㊂此外，诗歌中还用 ｔｈｅｙ 来代替水仙花，用人称代词来表示物，赋予物体以人性的特征㊂人称代词 ｔｈｅｙ 的使用突出了诗人把植物当作人看的艺术塑造㊂苗兴伟认为，语境由语义选择来体现，语义由词汇语法选择来体现㊂也就是说，我们的表意方式在很大程度
上取决于我们的生态社会环境㊂我们所处的生态社会环境在一定程度上决定了人称代词㊁非人称代词的划分和词汇搭配的排他性［６］㊂ Ｔｈｅｙ 的使用，表现了作者尊重自然㊁热爱自然，与自然和谐相处的态度㊂
第一句诗中（１）Ｉｗａｎｄｅｒｅｄｌｏｎｅｌｙａｓａｃｌｏｕｄ是一个明喻，作者把自己比作天上的云，孤单的游荡来游荡去，与下文遇到水仙花时美丽的心境形成对比㊂第７行第８行 Ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓａｓｔｈｅｓｔａｒｓｔｈａｔｓｈｉｎｅ／ＡｎｄｔｗｉｎｋｌｅｏｎｔｈｅＭｉｌｋｙＷａｙ ，采用明喻和暗喻相结合的表现手法，认为水仙花像星星一样闪耀，在银河里闪闪发光㊂ ｔｈｅｍｉｌｋｙｗａｙ 一词属于暗喻，暗喻了水仙花不只是一丛一簇，而是很大的一片花海㊂作者用大量的笔墨描绘了水仙花盛开的美景，并表达了自己的内心被此美景感动，想在美景当中与花共舞，表达了作者对大自然的热爱和向往，以及对亲近自然的渴望㊂
２．逻辑功能
逻辑功能包含两种关系：相互依存系统和逻辑－语义系统㊂相互依存系统包括并列关系和主从关系，逻辑语义系统有扩展型和投射型㊂扩展型又分为详述㊁延伸和增强㊂整篇诗歌当中，共有４处并列的地方㊂诗歌第７㊁８行，第１７行，第２３㊁２４行都是用ａｎｄ连接的扩展延伸并列句㊂第１３㊁１４行是用ｂｕｔ连接的延伸并列句，即使水波粼粼，随风荡漾，水仙花还是依旧闪耀㊂诗歌大多数都是在平
铺直叙，扩展延伸句的使用，表明了观察和叙述的层层推进：从 看到的 （视觉）到 感受到的 （触觉）再到 想到的 （认知）；人类处理和自然的关系时也必须经历这几个阶段和层次：首先，认识自然，即看的过程；其次，了解自然，即感受的过程；再次，与自然和谐共处，即对自然进行再认知，考虑如何与自然和谐共处㊂因此，此语篇符合生态发展的原则㊂第２行和第２２行是两个次要小句，前者是对 ｃｌｏｕｄ 的进一步说明，没有引入新的成分，是一个详述性的定式小句；后者是对 ｔｈｅｙｆｌａｓｈｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ 一句进行的描述性评论，是对已有成分的进一步刻画㊂第１７㊁１８行是主从投射句，第１８行 Ｗｈａｔｗｅａｌｔｈｔｈｅｓｈｏｗｔｏｍｅｈａｄｂｒｏｕｇｈｔ 是对第１７行 Ｉｔｈｏｕｇｈｔ 的投射，表明作者想知道，这些美丽的风景给自己带来了什么，大自然究竟能给人类带来什么影响，也为下文作者表达对大自然的喜爱之情做了铺垫㊂
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㊀㊀（二）人际功能
人际功能在语义上主要通过语气系统，情态系统和评价系统来实现㊂人们在选择语气㊁情态和评价模式的过程中会体现出对生态环境的态度，从而影响生态意识的传播［２２］㊂从语气系统来看，诗歌所有小句都是陈述句㊂陈述句的主要功能是给予信息或者提供货物或劳动，从诗歌来看，陈述句主要描写自然景观以及作者看到自然风光后的感受，用于表达发话者的观点，反应了语篇的真实性㊂从情态系统来
看，诗歌第１５㊁１６行 Ａｐｏｅｔｃｏｕｌｄｎｏｔｂｕｔｂｅｇａｙｉｎｓｕｃｈａｊｏｃｕｎｄｃｏｍｐａｎｙ 运用了情态系统中的ｃｏｕｌｄｎｏｔｂｕｔ，属于高级情态词，和 ｍｕｓｔ 一词的意义相同，表示在大自然的影响下，我们是快乐的，是不由自主的㊂若基于生态话语分析模式而言，此句话是推广正面生态场所观的正面描述，属于生态保护型情态㊂从评价系统来看，语篇中的态度系统较多，而作为态度系统的子系统的情感系统是整个态度系统的中心，因此在语篇中出现的频率较高，如 ｊｏｃｕｎｄ，ｂｌｉｓｓ，ｓｐｒｉｇｈｔｌｙ 等词属于正面情绪㊂虽然 ｐｅｎｓｉｖｅ 一词属于负面情绪，但其作用也是为了与见过水仙花之后心中的 ｂｌｉｓｓ 形成鲜明的对比，强调作者欢愉的心情㊂语言是用来表达人们的思想，正面词汇的运用更是渲染了因欣赏大自然美景所带来的愉悦氛围，描述了美景给人留下的美好印象，表达了人们对大自然的向往㊂
我们用语言来相互影响㊁建立和保持人际关系㊂就‘咏水仙花“这首诗歌而言，我们还可以从不同的方面来探讨人际功能的问题㊂从自然与作者的关系来看，诗歌表达了作者心境的变化㊂作者刚开始的时候是孤单地像云一样游荡，内心苦闷抑郁㊂而后来碰见水仙花之后，作者的用词开始明朗起来， ａｓｔｈｅｓｔａｒｓｔｈａｔｓｈｉｎｅ／ＡｎｄｔｗｉｎｋｌｅｏｎｔｈｅＭｉｌｋｙＷａｙ 以及 ｓｐｒｉｇｈｔｌｙ，ｊｏｃｕｎｄ 等词，表明作者的心情也因此变好㊂从另一方面看，诗歌也反映了作者的价值观念㊁意识形态㊁思维模式㊁人生态度和生活环境㊂华兹华斯笔下的自然是人性化的自然㊁道德化的自然㊂他把自己对人性善恶美丑的感悟与思考附于自然景物的身上，通过拟人化的手法使得诗句中的 物
带有诗人强烈的主观情绪［２３］㊂作者在遇到水仙花之后，对 ｓｏｌｉｔｕｄｅ 的理解发生改变，他开始对孤独有一个积极的理解㊂基督教徒生来就认为他们的地位是低下的，他们会靠上帝的指引来获得救赎㊂水仙花的 ｆｌａｓｈｕｐｏｎｔｈａｔｉｎｗａｒｄｅｙｅ 对于作者来说就像是 获得了上帝的指引 ，于是作者便处在一个欢愉的状态中㊂华兹华斯认为，上帝的精神体现在自然当中，主张上帝㊁自然和人类的统一㊂上帝和自然是共同存在的，上帝永远是祥和的，可以帮助人们抚慰伤痛㊂本首诗歌正是彰显了这样一个主题㊂
㊀㊀（三）语篇功能
在生态语言学视角下，主位作为话语的起点，通常代表通识性的㊁不言自明的背景信息，因此在描述人与场所元素的互动时，话题主位的选择可体现不同的生态取向㊂在人类中心意识过强的情况下，我们有必要给予人外生态因素更多关注，提升其在话语中的存在性，更多地将其作为话题起始点，尽可能传播生态保护意识［２１］㊂例如在第９㊁１３和２１行，主位是 水仙花 ㊂但语篇并不按照单一的主位模式进行，在第１行，主位是 我 ；第３行，主位为 我 ，述位则是 水仙花 ；再接下来主位便成了 水仙花 ，这就是主位同一型和延续性的复合㊂主位表示旧信息，述位表示新信息㊂在以水仙花为主位时，新信息表示的都是水仙花的美丽，犹如星星般闪耀，在风中随风舞蹈等，充分表现出作者对水仙花㊁对大自然的热爱㊂
从语篇功能看，按照语法结构，该诗共有十一句㊂其中第１㊁９㊁１３㊁１５㊁１７㊁２１行主位与主语一致，为无标记主位，剩余的句子属于标记主位㊂标记主位有其特殊的功能㊂比如，第３句中， ＷｈｅｎａｌｌａｔｏｎｃｅＩｓａｗａｃｌｏｕｄ ，正常句式应该为 ＷｈｅｎＩｓａｗａｃｌｏｕｄａｌｌａｔｏｎｃｅ ㊂其中 ａｌｌａｔｏｎｃｅ 在这里表示出作者途中偶遇水仙的激动心情；第１１句中， ｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄｓａｗＩａｔａｇｌａｎｃｅ 的正常语序应该为 Ｉｓａｗｔｅｎｔｈｏｕｓａｎｄａｔａｇｌａｎｃｅ ，作者将其倒装突出了水仙花数量之多［１７］㊂
语篇功能还可以通过衔接手段来实现，衔接手段主要包括照应㊁替代㊁省略㊁连接词及词汇衔接五大类㊂分析发现，本语篇使用了照应㊁替代㊁连接词这三种衔接手段㊂第７行和第８行的诗句无主语，根据语篇的连贯性，我们可以推测出其主语是上文中的 ｄａｆｆｏｄｉｌｓ ；第８㊁１７㊁２３和２４句中的 ａｎｄ 以及
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２０２０年第２期牛耀方，等：自然诗歌的生态话语分析  以华兹华斯‘咏水仙花“为例

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