武志红催眠学习笔记
注：埃里克森是美国史上最牛的催眠师，武志红老师这次是在跟埃里克森的弟子Gilligan老师学习，都是牛叉人啊，已经很少讲技巧了，能量在身体里的流动看似难理解，其实你可以试一试哦：）

潜意识（这可以理解为我们内在最深处的灵性）会给你资源，但必须邀请它来，一起吃下午茶，和它一起联结，一起起舞，一起对话，让这个深的、未成形的能量成为有价值的东西，对你对社会也有帮助。

在师与个案的场域中，潜意识不受批判，不受到暴力的抵触，可以被安全接纳，完全进入人的世界。我们研究的就是，怎样给一个安全的环境，以正面的方式和它连接。

潜意识是一条充满创意的河流，试图让这条河流自然流过，以前我们建过水坝，思考就是水坝。思考和医学上的便秘是一样的。
当我们有压力的去想事情时，就是在河流中建水坝。
学习催眠，就是学习没有肌肉压力的情况下去思考，想像并允许一条河流通过，有创意的催眠并不只是放松，让自己倒下去，这只是低层次催眠，所以我们要到深度专注和全然放松并存的和谐关系，这就是创意催眠。

埃里克森的催眠要接纳一切现象，深信一切存在都有道理。但我总是最后发现道理所在，在此之前，只需要跟内在的存在说，你带来这么多的力量，我很高兴你能来，welcome，我很高兴认识你。

要去欢迎它，必须产生一个更大的空间，在这个空间内跟它同在，而不是和它认同。

现象不是问题，关键是现象出现时你做了什么，当你说“Shit, I’m beat”，这就成了问题，但如果说“welcome”，这就跳了出来，而营造了一个更大的觉知空间。
催眠的主要作用是不拿注意力喂养“问题”，而是把注意力拿走，并提供一个安全的空间。


有些个案想努力和催眠者保持一致，他想跟着催眠师走，而不是关照自己的内心，就好象要做一个乖宝宝。你必须听从自己，去觉知你的内在，生生不息的、有创意的催眠才可以发生。
荣格说过，你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里，那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。埃里克森经常会讲，你可以把我的声音翻译成你的声音，我说爬一座山，而你是看到一条河，那允许它；我说你要进入小河，而你看到的是大海，允许它……
催眠师设计的语言并不重要，重要的是提供一个场域，在这个空间内，催眠师和个案各自表达自己的意义，而他们的潜意识交融，这就是爱。


每一个人都有一些小技巧，让自己静下来，然后问自己，我要什么，也许是完全开放，我想自己接纳更多创意；也许是我想在身体里产生痊愈的能力，然后做法是转移注意力，最终让另外一个自我流动。
打开，让它发生，但要保持一个很好的中正状态，让有智慧的东西流动，你只须关照你的目
标——我想要去痊愈，而这力量咨询师没有，关键是让有智慧的灵性流动。
至于该出现什么，我想不到，而是它自己发生了。
要说，我不知道该怎么做，请你（潜意识）教我。请你教我了解你，请你教我你的方式。作为一个催眠师，你不了解会发生什么，所以不断说“教我”。

有时，你挣扎，拒绝一些东西，这时我们工作的重点是身体状况，先去产生一个正面的身体状况，再请这份挣扎回来，
催眠师先让个案产生和维持好的身体状态，催眠就从这一点开始。所以我们常说“花点时间，和身体连接起来”，一旦发现身体是封闭着的，就要干预。
有些东西闯进来的时候，有人会对峙或逃跑。譬如你觉得“思考产生了，这不好，所以我要抗拒”，而你越抗拒，你越是给予它成长，注意力就是思考成长的养料。当逃跑时，暂时会好一些，但这最终的结果是逃离自己的内心。
这时一个通行的原则是，想办法和它起舞，通过和它共舞让它转变，这是埃里克森的做法，无论发生什么，都接纳它，和它一起流动。所以这里无论出现什么，都是允许的、安全的。

接下来，你们要做一个练习“能量的联结”，对个案说“你可以进入一个深深的催眠”。这样做之前，作为催眠师，你先和自己连结，再和个案连接，“他可以透过你的身体呼吸”，让你和个案的连接左右一切，引导一切。一定是身体的连接，意识或思维是不能连接的，意识和思维是孤独的片段，它会四处乱跑。
有一个自我在任何人心里都是健康的，有些人很容易出来，有些人没那么容易，但只要知道你到是什么，就可以。
你在开始探讨任何事情之前，必须保持与这个痊愈的自我的连接。只有在感觉到连接后，才可以讲话。如果你感觉这个连接越来越远，就要重新开始。
无论任何能量进来，和它融合，要有一种好奇心，而不是抗拒和评判。有一个埃里克森的故事：
一个精神病院的病房有一个“耶稣”，别人都抗拒这现象，和他说：“你不是耶稣。”“耶稣”便会说：“我祝福你，请你不要犯罪。”
埃里克森来了，他接受“耶稣”，说：“耶稣，你是木匠吗？”“耶稣”说：“所有人都知道我是木匠。”
埃里克森说：“有一个病房需要木匠，你能去帮忙吗？耶稣是博爱的。”
“耶稣”来到了这个病房，他的确有一手很漂亮的木匠活，而在和别人一起工作的环境中，他逐渐开始从“我是耶稣”的自我催眠中脱离出来了。

要去改变一个东西，经典办法是不去改变它，而接纳它。一个人越固执，越不要试图改变它，否则它会产生一种反作用力，而接纳它，就会到一个共同点着力点。
达到这一点点基础是，先创造一个好奇的、容纳的关系。
当卡在某个地方时，一定发生了什么，譬如你可能一直在念“坏了”或“这个人这样想不对”，而在埃里克森看来，个案没有阻抗，只有师有抗拒，所以师要考虑，怎样去接受个案。在现象的背后，到人性的萌芽，并去扶持它，而不是试图消灭这个现象。（你试图消灭它，是你认为它是坏的，但每个现象最初产生的时候，都是灵性在保护个案的结果）


如果你抵触某个人，就不要非和他连结。我妈妈以前常讲，你不需要喜欢任何人，但你可以爱所有人。埃里克森说，你要做催眠，就必须打破常规，放弃面具，有些人的面具是“我很坏，我喜欢我坏”，而我们要沉入这个面具之下的东西，“除了这个面具外，你还是谁？”
我们很容易被对方的“社交面具”所催眠，而你要和面具之下的人连接。当你这么做时，你会突然之间有亲切感，你会感受到他自出生来一直有的灵性，你明白，我是在和这个深具灵性的人工作。
你发现自己不喜欢一个人或怕一个人，你是被对方的面具所催眠了。但这并不是他们真正的自我。
这时，你需要先到自己的面具以下的“我”，然后到对方的真我。

把问题保持在一个清澈的水池中，看看有没有一朵莲花从水中绽放。
大多数人保持不了3秒，就开始思考了，你给自己催眠时，能否只是保持一个好奇的心态，让灵性的河流自然流动。
我和埃里克森有一段对话： 3小时深度催眠音乐
埃里克森说：“最好时，既在催眠中，也在催眠外。”
我问：你怎样用催眠？
埃里克森说：当我想知道一个答案时
我问：你最快乐的时候是什么时候？
埃里克森说：我的学生（等待被埃里克森催眠者）说，我不知道……这时我知道，可以进入催眠了。
我问：怎么做呢？
埃里克森回答：开始注意每一个细节。我可以感觉所有的细节，一种极致的专注，非常舒服，一种完全深度的专注。
所以，任何一个人，当你想进入一种催眠状态，不是昏睡，而是一个完全苏醒的状态，就需要有一种极致的专注，同时又极致的放松。
生生不息的催眠，与被别人的意志所诱导的催眠是不一样。
当你结婚时，当你有孩子时，当你第一次遇到婚姻中的挑战时，或者，当你遇到任何挑战时，你都可能会去意识中寻办法，但意识只知道怎么去塑造过去的历史，带你去你曾去过的地方，但不能帮助你进入新的未知空间。



大部分人想，我进入一个催眠状态，一切就OK了，所以对催眠状态很渴望，这渴望成了阻
碍。希望你有好奇的心去看待它。
在读大学时，埃里克森去一个工厂，对工头说：“也许你觉得我很怪，我是一个大学生，正在研究在一个嘈杂的环境下睡觉，你介意我去你们工厂的一个角落睡觉吗？我有自己的睡袋。”
工头答应了他，到了一个角落后，他将自己交给潜意识，好奇地看它怎么样指引自己到睡眠的路，而潜意识总能做到。
我认识他时，他的身体已严重瘫痪，每天必须先做4～5个小时的疼痛管理才能做事。他有很多办法，但常常都没有用。痛苦常让他半夜中醒来，而最有效的技术是，开始完全专注，完全针对所有感官上的专注。
有这份专注后，当你完全去注意的时候，就很好奇一切最细微的变化，你不会知道下一个小变化会是什么，会在哪里。这就是催眠的好奇心。
当卡住后该怎么处理呢？I don’t know，太好了，我真的不知道！（当你确信自己不知道时，意识就移走了，催眠就要发生了，所以“无知”或“我不知道”从来不是大师们的自谦。）
在每个人的中心，有一个很美的内在。想象一个胆小的孩子，你接近他，他躲在爸爸背后，你对说“come on, come on”，他会躲，偶尔看你一眼，你也和他做同样的事，他开始愿意接近你。
对于卡住的内心，也要采取这态度。把卡住的部分，不当成是“我的”，而去转移成“它”的第三人称。在我内在，我相信它的道理存在，我怎么样去接触这个存在？
“它”有它需要的空间。我们邀请“它”背后的本真引导我们。请“它”引领你它的“领导”。不要有任何期待，但要防备任何事情的发生。
有技巧地去处理任何事情，同时和自己保持连接。每个人都拥有解决自己一切问题的资源。

你不知道答案，我不知道答案，但潜意识知道，灵性知道。
在催眠中，遇到“是或不是”的问题，一切答案是“是”！所有我讲话的元素都他给我的，你可以利用这些元素做一顿大餐，就像一锅汤，而锅里的料就是他提供的元素，你帮他把它们倒入锅中，但这个锅会起什么反应，你不知道，你交给潜意识就可以了，你并不需要去“理解”这份景象。




我一个个案，来自豪族，家规是永远都要活跃，家族成员多很成功，但都是工作狂，永远不可以游手好闲，家族的度假都是运动会。譬如一次马球比赛，96岁的祖父从马上倒下来心脏病发作，而妈妈还说：“起来，不要偷懒。”
在这种家族，你的潜意识一定在说“你很累，需要休息”。她一病，就躺在地上不能动，而这是对自我的平衡。意识非要动，潜意识就要不动，这就是你要尊重的平衡。这为什么非得是症状，而不是资源呢？这个家族没有谁会说，这很美，我看得见你的需求，你可以完全放松。大家都说，你太糟糕了，而作为催眠师，我对她说，你可以，这很好，我接纳。


我们有三个智慧，小孩子这三部分是合一的，所以我们喜欢和他们玩
1）身体的智慧。它一直在运作，最多只是和意识分离而已，健康和快乐都和身体有关。
在西方神话中，英雄之旅有三个阶段：一，活在花园里，只是和神奇的环境连在一起，会有很好的2～3年；二，被放逐在沙漠里，体制的教育会发生在他身上，被教育要用头脑想，抽离的教育开始，在神话里这会是40年，占了生命的一半，也许你在妈妈的肚子里就离开花园了，因为妈妈说“我不想要你”，小小的灵性没有办法在花园里打开，也许在1岁，也许在2岁，
但每一个人的一生一定会经过被放逐，但这也不完全是坏事，因为会学会很多生存技巧，只是分别心逐渐压过了合一的美；三，越发感受到要回到花园的使命感，内心深处的一个声音在召唤你。
催眠中，我们带他们回到花园，第一个家在他们身体里，你的第一家在你身体环绕的能量里。每当你真的需要回家，你的身体值得信任，你可以聆听，可以和它做朋友，这是第一个智慧的意思。
2）认知的智慧，也即自我结构。这种智慧中，我和其他事物是分开的，独立的，这也是人类一切问题的来源，即巴别塔。我们必须到第一个智慧和第二个智慧的关联，如果认知度智慧能和身体相通，就是和谐的，这一定是非常令人称羡的。如果切断了，认知的智慧就会左右我们，而身体的智慧就被忽略了，几乎所有人都发生过这种事情。
3）场域的智慧。这是你之外的智慧，你与其他事物的关系中所围绕着的智慧，不论你怎么想，永远有一个比你更伟大的存在。你的想像是无限的，但这个更大的存在更无限。
试着去接纳这三个智慧，达到三个智慧的统一。最初可以探讨的是，怎样和身体的智慧取得连接，如果没有和身体取得连接，身体会痛，而头脑则会一直在矛盾中思考。
一个人进入催眠后，就不在意你说什么话。一个很棒的催眠是一个很温暖的环绕，一个很温
暖的场域，让个案觉得安全，有趣，自在，一切事情可以很自然流动。
当智慧与身体取得联系时，就会有这样的结果。相应的，做催眠时最大的障碍是，催眠师太注重技巧，而没有建立非语言的连接。
催眠可以说是一个奇迹，个案此刻完全自由，意识没有受限，完全追随我的潜意识。催眠师要常说：“你可以完全追随你的潜意识。”催眠师也在追随自己的潜意识，并把你自己的身体智慧和个案的身体智慧相连接，这就营造了一个和谐的场域。
要和个案的心跳合拍，这就是催眠的节奏。
需要注意的是，催眠师在开口讲话前，自己先静下来，先感受自己，与自己的身体取得连接，再感受个案的身体。
就像在意识和潜意识之间建立一个秋千，也像是一场风暴，游荡在两颗树之间，人、上百万的昆虫，乃至行走在天空中的星星、月亮、天、地、水和火，一切都可以在这个空间流动……


慢慢来，不要急着处理现在的问题，因为下一个更严重。假若你活着就是为了解决问题，那
么一旦你把这个问题解决了，生命会说，还有更大的问题呢。
方法就是去调整自己的神经系统，微调它，调到另外一个层次。
一个音乐家，别人问他：“你怎么知道这个演唱会会很棒？”他回答：“前两首总是要微调它，先微调设备，再微调你的呼吸，你的身体，你的姿势。”
如果你没准备好，生命就只能是一个大问题接着一个大问题。
同时，无论多么喜悦的状态，“我”仍然存在。我们那个女学员，每当要打开一个很大的空间，就要碰到很多东西，这时她觉得“我”是男身，活了几百年了。
犹太教有一个故事，一个神父喜欢穿一件黑外套，手一直放在口袋里，他口袋里拿着两个纸条，一个写着“我是一切，我是神圣的”，另一个写着“我只是一粒灰，尘归尘，土归土。”
在某一个层次上，我是伟大的，我是海。但如果只停留在这个层面上，你就很麻烦了。你同时还在另一个层次上，我是我，我是Gilligan。
哪一个层面更深刻呢？两个都是。
处于那种状态时，她很兴奋。我问她，“你几岁？”她回答：我几百岁了。
我继续问，现在你几岁？你的身份证上是几岁？
她回答说：我23岁
这个时候有一种不平衡，这一端，我是一切，而另外一端，和自己的连接不够。现在要连接，这个23岁的我有什么。我可以感受到无限，但我还是我。
但这两个我相互钩在一起，这就是催眠。

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