女人一生必看的10本书
8.《查泰莱夫人的情人》：荒野中的伊甸园
[英]戴维·赫伯特·劳伦斯着 1928年首次出版
小说的开头呈现了一片浩劫之后的废墟，既是战后的社会实景，也是人们精神荒原的象征。劳伦斯在整部小说里都渗透着反工业文明的思想：那些所谓文明的产物，灰沉沉的煤矿气氛，都是急躁、担心、令人窒息的，克利福德男爵则是与此背景相对应的人物——丢失了自然天性、精神空洞而追求虚幻。他本值得怜悯，无奈他在失去性力量的同时也丢失了爱人的力量，仅将那些虚幻的幻想作为自惭形*的补偿。在此情境下，谁都不免为守活寡的康妮叫屈，而她与狩猎人梅乐士的相遇，也非常具有“复得返自然”的勃勃生气，并且他们幽会的场景，也多是传统农业社会的环境里：树林、木屋。劳伦斯细腻地描绘一草一木，也是以草木精神作为自然人性的象征。
我们喜爱康妮这样的女人，纯净、真诚、生命力饱满，犹如荒野上的一棵树。在压抑与孤独中，她渴望爱与身心的释放，丈夫无法满意她，剧作家米克里斯也令她绝望，直至遇见梅乐士。从她与梅乐士幽会的过程可以明显看到她的转变，起初她僵硬、被动、置身事外，为某种道德教条所缚，慢慢地，她穿越了思想意识的障碍，得以尽情感受性爱的真正乐趣，
与情人进展直接而自由的沟通……
由于毫不隐晦的性爱描写，这本书很简单被误读为情小说，而错解了劳伦斯的苦心：“我要世间的男人女人能够充分地、完备地、纯粹地、无理地去思想性的事情。纵令我们不能如心所欲地作性的行动，但至少让我们有完备无理的性的思想”，“要对于性爱有适当的敬重，对于肉体的奇异的阅历有相当的敬畏；这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，由于这些字眼是精神对于肉体全部意识的自然的一局部。猥亵之所以来，是由于精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和抵抗精神。”成认并赞美肉体，敬重肉体的需要，这才是整本书孜孜以求的主题，也是每一个专心领悟的读者所能读到的，精神荒野中的抒情诗篇。
9.《玩偶之家》：玩偶生涯原是梦
[挪]易卜生着 1879年首次出版34张图看女人一生
《玩偶之家》叙述的首先是婚姻关系中男女双方的公平问题。娜拉几乎是男人眼中完善的伴侣形象，妇容妇德妇功皆无可挑剔。长期以来，她也习惯扮演一个温顺服从的妻子，一个端庄贤淑的母亲，但当她为丈夫无私牺牲，却得不到对方的敬重时，看似稳定的婚姻中潜藏的冲突便激化了：丈夫将妻子当成宠物，妻子依附于丈夫生活，没有自己的主见和生存目标，
凡事都以丈夫为中心。就像娜拉所说，作为女儿，她是父亲的玩偶；作为妻子，她是丈夫的玩偶；正如孩子是她的玩偶一样。
当冲突激化到一个点，原本对“玩偶”身份一无所知的娜拉突然醒悟，之前幸福的婚姻生活、丈夫的疼爱、她对丈夫所作的一切牺牲……都变成了一场幻梦。在戏剧的末尾，丈夫海尔茂不断提及过去生活中的和谐、温馨，盼望能挽留娜拉，却都被她一一驳回。对一个醒着的人而言，过去的梦已经不存在了，对于已有所觉悟的娜拉而言，只要丈夫依旧将自己视为玩偶、一件物品而非一个活生生的“女人”，就不存在真正的爱情和幸福的婚姻，即使它看上去很美满。
虽然在易卜生的时代，“娜拉”们根本上不行能摆脱身为男权依附品的命运，虽然她的觉醒并不彻底——从她与丈夫的对话中好像可以看出，她离开丈夫其实是由于她发觉海尔茂并非她所期望的真正的男人——但在男女公平依旧不断被提及的今日，娜拉的出走仍旧具有“一言惊醒梦中人”之功。对不公正状况安之若素的人们正如作为贤妻良母的娜拉，只有当她们意识到“自我”为何时，才有可能转变自身的遭受，追求真正的自我价值。
10.《雪国》：冰点与沸点之间
[日]川端康成着 1948年首次出版
《雪国》是一部如此凉爽的作品，白茫茫的雪国，干净、清寒，正像
书中所描述的“这虽是一种冷冽的孤寂，但也给人以某种奇妙的媚惑之感”。虽然时处战斗年月，雪国却
如同一处世外桃源，热忱暖和的驹子和静穆庄重的叶子，在岛村眼里，都有一种虚无的美的意味。外表看起来，驹子奔放、坦诚，然而她“在根性上也有某种内在的凉快”，她为了生活而生活，为了爱而爱，明知一切都是“徒劳”仍倾心不已，内在透亮纯净得犹如雪一样。而叶子，岛村心中永恒的爱的形象，看上去凛然不行侵害，像难以溶化的坚冰，事实上她的共性却最为刚烈，就像最终的那把火，比雪更洁净、更决绝。
假如驹子对生活的追求、对岛村的沉迷是“热”的一面，那么现实生活、岛村对驹子的回应就是“冷”的一面；假如驹子对应了岛村现实的、官能的需要，那么叶子就代表了岛村抱负的、精神中的完善形象；假如驹子是明净的阳光、轻快的风，那么叶子之于岛村就永久是一尊沉静、凝固的雕像。一热一冷，一明一暗，一轻一重，构成了岛村以及很多男人欲望的两极，也犹如我们后来在村上春树小说中读到的绿子和直子

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。