鬼节是哪一天?关于鬼节的传说
  在中国，鬼节的日期是农历7月15日
  阴历7月15日是阴曹地府较大的节日-----鬼节，又被称为鬼节或盂兰盆节，是国内三大冥府关键节日之一。民俗有凡间过元霄节阴曹地府过鬼节的传说故事。听说，当日阎王爷也会披上盛放和鬼众们欢度新春佳节，而且让我们活着的人一起为她们祝愿，祝福此外一个世界的大家事事顺心，开心享有世间没都还没享有的幸福快乐。因而，在我国很多地区界时将举行祭拜、参佛、净墓、回望、赏花踏青、钓鱼等主题活动以表庆贺。
  鬼节来源于目莲救母的小故事：“有目莲僧者，法术宏伟。其母沉沦饿鬼道中，食材通道，即化作赤焰，饥苦太甚。目莲没法拯救母厄，因此求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”听说那时候目莲在阴曹地府地府历经历尽艰辛后，看到他去世的妈妈李氏，发觉她受一恶鬼摧残，目莲想要钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被恶鬼抢走。目莲只能向如来佛求助，如来佛被目莲的孝道打动，授于其盂兰盆经。依照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋敬奉妈妈。饿肚子的妈妈总算取得了食材。为了更好地留念目莲的孝道，佛教信徒每一年都是有隆重的“盂兰盆会”，即大家目前所讲的“鬼节”。
  书上说古时候的这一天，大家会事前在路口村前架起法师职业座和施孤台。法师座面前供着念经"炼狱"亡灵的地藏王菩萨，下边供着一盘股票盘面制桃、稻米。施孤台子上立着三块灵牌和引魂幡。过去了下午，家家户户陆续把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式各样发糕、鲜果、瓜果蔬菜等摆到施孤台子上。主事者各自在每一件贡品上插上去一把蓝、红、绿等调的三角纸旗，奏疏"盂兰盛典"、"甘霖门开"等字眼。典礼是在一阵气势恢宏的朝堂歌曲中进行的。随后，法师职业打响引钟，领着座下众僧诵念各种各样符咒和心咒。随后施食，将一盘股票盘面桃和稻米洒向四方，不断三次。这类典礼叫"放焰口"。清朝文人墨客王凯泰曾有诗曰：“道观普渡妥幽魂，原来盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描绘的就是在我国沿海地区一带过鬼节的风俗习惯。
  不难看出，“鬼节”是因中华传统美德的孝顺而起的。现如今在我国北方地区的大家依然在这一天用烧纸的形式祭拜起早的先祖，表述对亲属的怀念之情。尽管祭拜方法简易，但大部分储存了鬼节朴实的实际意义。由于气血的招唤，情感的拓宽，及其对自身以后的提示，都授予了鬼节丰富多彩的历史人文含义。即使时代不一样了，烧去的小礼物也不一样了，但始终捎不完好好活着的人对渐行渐远家人无穷的绵绵不绝追思和深深的怀念。但“不一样年龄阶段的人对这一独特的节日有着不一样的体会，由于，将来的节日正丝毫没有留情地为自身走过
来，从若隐若现到清楚，从想念到害怕，从恐惧到从容，思念以往人的情况下，实际上也在思索着自身今日活的历经、具体内容、方法和活的追求完美。”
  七月十五、阎王殿大好之日。无论是烧纸祝福，或是捧雏菊寄追思，或是互联网技术上祭先祖，或是是放河灯，今日好好活着的人一起想念以往的人，一同带去对先祖的祝愿，是人灵气的自发性，是情感的拓宽，是最主要的信念。并且与此同时“好好活着的人要好好珍惜生活的每一天，不必有愧社会发展和好朋友，不必有愧了已经始终离开的家人。由于，总有一天我们要和她们相遇，那时候，你能骄傲地说，人世间是梁山好汉，在阴曹地府也需要做鬼雄!”
  ★鬼节是哪一天?
  第一种观点:
  每一年阴历7月14日是鬼节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭拜饿死鬼的大节日.
  鬼节源于道家，之后佛家改成现如今别名的鬼节。盂兰节在印地语钟意指“倒悬 ” ，“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的妈妈去世后后受恶鬼之苦，不可以进食 。 后之后获得释迦协
助。用百味五果供奉十方仙佛并藉福报救妈妈。因此如今为了更好地祭 祀孤魂野鬼都是在鬼月农 历 7月 举办普渡会，如今叫鬼节。
  一般来说古时候都不肯在这个月作婚娶等关键事。
  第二种观点:
  有关鬼节的来历，传说故事地藏王菩萨，也就是我们常说的[阎罗王]，他的妈妈去世之后到阴朝阴曹地府，被关进监狱里少不得受十八层地狱的诸多摧残，地藏王菩萨是个孝敬的孩子，见到妈妈遭罪心里不忍心，在七月十五这一天竟恂，让看管监狱的鬼魂悄悄把牢门打对外开放他妈妈出去，没想到这一开牢门没事儿，监狱中的鬼魂们蜂拥而出跑到世间危害老百姓，因此就拥有“七月半，鬼上蹿下跳”之说。这些跑回家乡的鬼陆续向亲人索取金钱便于回家用于日常生活和连通骨关节期待早日托生。之后我们把这一天就列入[鬼节]。

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