告诉⼤家⼀个秘密：⼊定并没有你想像的那么难，凡是会睡觉的⼈，都能⼊
定！
告诉⼤家⼀个秘密：过去开悟的⾼僧⼤德，他们每个⼈⼊定的⽅法和秘诀，都是通过如何睡觉
捕捉到的。你如果没有学会如何睡觉，你是不可能⼊定、得道的。除了这个办法，绝对没有第
⼆个办法！这是千古不变的定律。你不管采⽤何种⽅法，要想⼊定，必须要捕捉到你是如何睡
觉的。正是因为⼤家都会睡觉，所以能学会⼊定。
打坐的时候，刚要静下⼼来，就容易打瞌睡。要么就是坐在这个地⽅⾮常散乱，要么是刚刚静
下来，⼜要进⼊梦乡了！这是因为⼼⼒没有提起来、松弛了，必然就要⼊睡。
如果你⼼⼒绷得紧紧的，没有松弛下来，坚持⼀阵⼦，⾃然就会逐渐清静，会专注在你修炼的
功夫上来。你处在散乱当中，勉强还能⽤⼀点功，⼀打瞌睡，⼀点功都⽤不上了。
⼀个⼈⼼灵⾥⾯的念头没有放下的时候，是不可能打瞌睡的。除⾮是⾝体很累的时候，才会打
瞌睡。如果你⼼灵⾥⾯⽤功的念头没有松弛下来，即便是你躺下来睡觉，你还是处在⼀种功态
当中。即便是做梦，也是梦见⾃⼰盘着腿，按照⾃⼰修⾏的⽅法在⽤功。你⽤功⽤到这种程
度，⼊道才有希望！你们在座的可以问⼀问⾃⼰，是否已经达到这种程度了。
要么坐在这⾥很散乱，要么刚刚清醒⼀点就要打瞌睡。出现这种情况，为什么⼀直都不去管
它？为什么不想办法把它克服掉呢？如果把修道、把⽣死当作⼀件⼤事，放在⼼头上挂起来的
话，在静坐当中是不可能打瞌睡的。⼤家可能都有过这样的体验：⽣活当中突然遇到⼀件事情
使你很焦虑，你连觉都睡不着。就是因为⼼理上没有把这件事情放下。如果我们采⽤这种⼒量
来学佛，很快就⼊道！
⼀个⼈⼼⾥边没有事情的时候，就容易睡觉；有事情的时候，睡眠就很少，甚⾄根本不需要睡
觉。你们⼤家⼝⼝声声要学佛、要了⽣死，可是看我们的所作所为跟我们说的根本不⼀致，相
差太远。
因为你整个⽩天都是处在散乱当中，所以在晚上这两个⼩时的共修当中也没办法把思想收回
来，还在胡思乱想。想什么呢？如果说是个在家⼈，他有家庭，俗事多，迫使他考虑，还情有
可原。你说我们出家⼈有什么可想的？⾐、⾷、住⽆忧，⼜不愁没⼯作，⼜不需要建庙，有什
么妄想可打的呢？如果说有妄想可打，就是应该想如何开悟、如何⼊道、如何成佛！如果不想
这些，我们出家⼈还有什么可想的？
你们应该养成⼀种习惯，每天看⼀段经⽂，把这段经⽂记在脑⼦⾥，放在⼼上，⼀直把这段经
⽂给它琢磨透彻。思想系在这段经⽂上，这是⼀个对治妄想⽐较有⽤的⽅法。我们在考虑经典
的时候，就是与佛相应。我们出家⼈不考虑经典，还去考虑什么呢？
实际上我们睡觉的时间⾜够了，为什么在打坐的时候还要打瞌睡呢？我给⼤家计算了⼀下，晚
35岁以后的人都在做什么上⼗点睡觉、早晨五点起床，七个⼩时的睡眠⾜够了。实际上⼀个常⼈睡眠的时间有⼀个时⾠
——两个⼩时——绝对够了！如果说你修⾏好的话，睡⼏分钟就够了。甚⾄⼏秒钟就够了。不
过这种状况常⼈恐怕都达不到。
我们⽣理上确实需要⼀点时间来休息，⽽且是躺下来休息。因为我们在⾛着、坐着的时候，⾝
体很难达到⾼度放松，因此体内的阴阳很难交融到⼀起。只能够通过躺在床上，让⾝体⾼度地
放松，体内的阴阳才能交融到⼀起。
如果我们的禅定功夫⾼的话，盘着腿就能够让⾝体⾼度放松，体内的阴阳两种⼒量就能够很好
地交融到⼀起。如果我们的⾝⼼太散乱，即使躺在床上六、七个⼩时，还是没有办法使⾝体放
松、⼼念集中。因此⾝体⾥⾯的⼒量⼀直在向外分散、收不回来，这就需要很长的时间来使体
内的阴阳两种⼒量交合。如果我们的思想不散乱，⼒量就在⾝⼼⾥⾯，你只要⼀躺下，甚⾄不
躺下，只要是处在⼀种放松的状态，体内的阴阳随时都能够交融在⼀起，根本不需要再躺下睡
觉。
⼤家以后可以这样去感受⼀下，不管你是吉祥卧，还是仰卧，头脑⾼度放松（即便你放松不
了，也要在头脑⾥告诉⾃⼰：要放松、要彻底地放松）。你要暗⽰⾃⼰：“放松了，放松了，已
经渐渐地放松了。”
你这样训练⼏次，便能够清楚地感受到体内有⼀股⼒量迅速在⼀起相碰，⼀碰完，这股⼒量⼜
迅速分散到四⾯⼋⽅。也就是说分散到体内的每⼀个神经末梢。这个时候，你的头脑马上就清
醒了，你再也不需要躺下睡眠了。
我们体内的阴阳两种⼒量，在⼀天当中有两次要交合在⼀起，⼦时⼀次、午时⼀次。如果从养⾝之道来讲，这两个时⾠中能够躺下10~20分钟是最理想的。可是我们常⼈要么是不躺下，要么⼀躺就是⼏个⼩时。
为什么会做那么多的梦呢？是因为超过了睡眠的时间，⾝体不需要了。它本该起来⼯作了，可是你躺着不动，头脑就开始⾃动⼯作了，如是就开始做梦了。不相信，你们给⾃⼰定个时间，睡上三、四个⼩时就起来，⼀样很清醒、很有精神。你⼀超过这个时间，就开始做梦了。
为什么⼤多数⼈做梦都是在凌晨呢？因为这个时候⾝⼼已经休息好了，你再躺在这个地⽅继续睡，头脑就事先⾃动⼯作了。
我们⼈体的阴阳两种⼒量在⼦、午这两个时⾠要归源。它们每次归到源头碰撞以后，⼒量马上就补充⾜了，⼜分散到⾝体的四⾯⼋⽅去⼯作了。当⼯作了⼗⼆个⼩时后，就像是电能消耗完了⼀样，⼜需要补充了。就再回到源头，阴阳两种⼒量就再碰撞⼀次，⼜补充⾜了，⼜分散开来继续⼯作。每天如此，周⽽复始！
在这两个时⾠当中，⾝⼼越放松、阴阳两种⼒量交融的越彻底、越快、质量越好。有些⼈因为他不懂这个道理，咬着⽛挺着硬坐，长期睡眠不⾜，甚⾄不躺下睡觉。结果由于⼼、肝供⾎不⾜⽽引起焦虑、睡眠不好、肝⽕旺盛，甚⾄引起肝炎、肝硬化。这都是因为⾝体不能很好地放松，⽓⾎不能充分地滋润这些五脏六腑⽽导致。⾝体越放松，⽓⾎越畅通。
本来通过打坐完全可以取代睡眠，可是我们在打坐过程中由于不能彻底放松⽽达不到休息的效果，只能够躺下来睡觉让⾝体放松，促使⽓⾎交融在⼀起。如果我们能够通过打坐达到睡眠那样的效果——能和躺下⼀样放松——的话，根本就不需要再躺下借助于睡眠来放松了。
因为长期以来我们都是通过躺下睡觉来放松⾝体，所以我们现在想把这种姿势改变过来，通过打坐让⾝体达到⾼度放松就很困难。正常情况下，你如果掌握了⽅法，再有意识地去训练，⼀年时间完全可以把你⼆⼗年、三⼗年、四⼗年的睡眠习惯和姿势改变过来，通过打坐代替休息。它可以不叫睡眠，⽽叫“坐眠”了！
如果你想试验的话，今天晚上回到你们房间⾥，不要睡觉、在打坐的时候也不要⽤功，就明确地告诉⾃⼰：我今天打坐不是⽤功，⽽是睡觉——⽤打坐取代睡觉。你把腿⼀盘，就把腰给弯下来，就做打瞌睡的姿势，体验⼀下⼦⽤打坐来代替睡眠。如果你能够放松的话，同样会感受到盘着腿打瞌睡的时候，⾝体⾥⾯有⼀种很微细的⼒量在慢慢地蠕动、⼜像是在游动。上、下、左、右串联在⼀起。
当这个串连的过程结束了以后，你⾝体⾥⾯会有⼀种⼒量慢慢地往上输送。当头脑得到这股⼒量以后，就慢慢地、慢慢地清醒了，也就是说不需要睡眠了。你能够这样体验⼏次，你就掌握了如何睡眠、如何醒来这个过程；你掌握了如何睡觉、如何醒来，你顺着这个记忆、顺着这个经验，就能够掌握如何⼊定、如何出定。
我曾经讲过⼊定、出定和⼊觉、醒觉⼀模⼀样。就是因为我们现在掌握不到如何睡觉、如何醒觉，所以你就不会⼊定、出定。我曾经给⼤家讲过，我⾃⼰捕捉到如何⼊定、如何出定，最初的经验就是盘着腿打瞌睡时捕捉到的。我⼊道的经验真的是跟⼤家不⼀样，跟古时候的修⾏⼈也不⼀样。我是通过打瞌睡捕捉到的。
这种⽅法我告诉过好⼏个⼈，⾮常有效。因为你睡觉的时候也是念头渐渐、渐渐地减少，⽣理机能渐渐、渐渐沉睡，要休息、要静⽌下来。⽽你⼊定的时候，也是⽣理的能量渐渐地静下来，渐渐地要隐藏起来、要休息，⼼理的思维渐渐地减少、渐渐地停⽌。
⽆论你是要出定、还是要醒觉的时候，⽣理的能量都是渐渐、渐渐地苏醒，渐渐、渐渐地活跃，渐渐地要⼯作；⼼理的思想渐渐地活了、渐渐地在动了、渐渐地在思维了。⼆者之间没有丝毫的区别！
如果你捕捉到了⼀次如何睡觉，如何醒觉，你就有了这个记忆，⾃然就能够捕捉到如何⼊定、如何出定。这⾥⾯还有⼀个“住”定。你⼊定了以后，还要住在定中⼀段时间，然后出定。
我们睡觉也是⼀样，你⼊睡以后还有⼀个住“觉”的过程，住在这个觉当中。譬如说你的睡眠时间是⼋个⼩时，也就是你住觉⼋个⼩时。当接近⼋个⼩时的时候，你的⽣理就开始渐渐、渐渐活跃了，就要醒觉了。
就是因为我们不知道如何睡觉、如何住觉、如何醒觉，所以就没办法知道如和⼊定、如何住定、如何出定。你们看我们现在打瞌睡都是⽩打，都浪费了！打瞌睡还没有学会如何打进去，醒来的时候还不知道是怎么醒的。得学会捕捉呀！要⽆数次地捕捉，你不捕捉如何⼊道呢？
我们坐着打瞌睡的时候，脖⼦都是耷拉下来的，头都是垂下来的（⽰范）。如果你想体验捕捉的话，当打瞌睡结束了，头脑慢慢醒了的时候，你的头不要马上抬起来（根本不需要抬起来）。这个时候头脑得到下⾯⼀股往上升的⼒量，已经慢慢地醒了、醒了的时候你还继续低着头，你去感受这股⼒量是怎么上来的。它上来以后，头脑得到这股⼒量以后，是怎么开始有思维的、怎么开始活动的。你保持这个姿势不动，回忆⼏次以后，⾃然就会捕捉到如何醒觉、如何出定。
练夜不倒单，晚上犯困的时候，可以（保持打坐姿势）把棉被卷起来放在腿上，两⼿搭在棉被上，趴在上⾯睡。只要这样练习半年，任督⼆脉就会畅通，⽣理欲望的问题就可以解决。因为这样⼀趴，肚⼦被挤压，臀部往上翘，⽓⾎⾃然从前⾯透过尾闾⽳往上升，从⽽达到还精补脑的效果。脑袋有了充⾜的氧⽓，睡眠时间⾃然减少。出家⼈在某个阶段必须练习夜不倒单，就像刚才说的那样，卷着棉被趴在上⾯睡就可以了。尤其是年轻的⼩和尚，这个动作是必须练习的。打坐最忌讳的是⾝体向两边歪，宁可向前弯，也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯，不能向左右歪。
打坐打瞌睡不是⼀件坏事。但是打瞌睡你要⽤⼼去打，要很清楚地捕捉到⾃⼰是如何打瞌睡的。因为⼈在睡觉的时候，不可能突然⼊睡，⽽是⽣理的⼒量渐渐地沉睡、渐渐地下降。这就好⽐刚刚冲了⽔的⼀杯茶，杯⼦⾥⾯的茶叶是慢慢沉淀下来的，它不可能⼀下⼦沉淀到杯⼦的底部。
要想⼊定，必须要捕捉到、乃⾄说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉（住在睡眠⾥）。当你掌握了睡眠以后，你再去捕捉如何醒觉。只要⼤家有⼼去捕捉，就是再笨的⼈，⼗次、⼆⼗次⾜够了。
捕捉的前提条件，你⼀定要记住，就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势，回忆你刚才怎么醒的，甚⾄试着再⼊睡。很快就⼜睡着，睡着了⼏分钟以后，这个能量⼜往头顶上输送，你⼜感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就⾏了，你的根本问题就解决了，就这么简单。（有⼈插话：上师，您这么说是不是没有睡着？）
可以说没有睡着。你要知道真正的⼊定，不是什么都不知道，⽽是⾮常清楚。就像⼀盆清⽔⼀样，天上有⼏颗星星，周围有⼏棵树，全部投射到这盆清⽔⾥⾯。真正的“睡觉”，就是这样！真正的⼊定，也是这样。⼤家往往会误以为没有睡着，“我刚才睡着了，怎么还听得见外⾯的动静、响声……”实际上这是⼀种最⾼质量的睡眠，因为达到了体内阴阳两种⼒量的均衡！
我们总以为睡着了以后什么都不知道，这才叫做睡觉。因为六根是意根在起牵头作⽤，意根跑掉了，它没有留在体内，所以⼤家认为⼈睡得很熟，什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话，你⼊睡以后，就像⼊定⼀样，就像⼀盆清⽔⼀样。
所谓的“⼊定”，就是意识没有跑出去，还留在体内，它才能够达到像⼀汪清⽔⼀样。如果说⼊定意识跑掉了，这就是我们平常说的⼊了“⽆记定”、“断灭定”了。因为它真正的意识、神识都飞出去了，不在这⾥了。所以古⼈有时会以为这个⼈死掉了，会把他的⾝体搬⾛、烧掉。
⾝⼼达到⾼度统⼀、⾼度协调时，⾝⼼两种⼒量⾃然就处于⼀种饱和不动的状态。如果没有满，它⼀定是四处⾛动；它越充满，越有⼀种互相牵制的⼒量，致使思想不容易散乱，不容易到处乱跑。
越是⾝体素质虚弱的⼈，或者是能量不⾜的⼈，越是容易散乱、容易⾛神。因为它能量不饱满，达不到互相牵制。就像⼀满杯⼦⽔，它不容易晃动；半杯⼦⽔，它特别容易晃动，因为有空间。它越满，越有⼀种整体性。
要经过多次训练，不可能⼀次成功的。（有⼈插话问：您的意思是说知道⾃⼰在这个地⽅睡觉、打瞌睡，还是做不了主？）
这个就是我们通常说的“精神分散”，或者叫做精神散乱。精是精，神是神。精不⾜，就含不住神，神⾃然就要⾛出去。为什么道教⾥⾯特别强调“聚精”去“会神”，因为精不⾜，你聚不起来，你就没有办法把神给收回来，就含不住它、抱不住它。
为什么说是“精神病”？凡是精神病的⼈，你看他都是阳⽓不⾜。精⾜，阳⽓⾃然⾜；阳⽓⾜，就含得住神。因为“阳”它是⼀个来⾃阴性的⼒量，“精”是属于⼀种阳性的⼒量。如果你阳性的⼒量不⾜。就含不住阴性的⼒量。
当聚精会神的功夫完成了以后，才能达到“出神”。这个时候的出神，就是我们所说的开顶出窍，就到达下⼀步——“出神⼊画”了。⼊什么画？江⼭如画、宇宙如画。就是和宇宙同⼀体了，飞出去了，和宇宙沟通了，就这么简单！
为什么修炼的⼈要节欲呢？就是为了聚精，让它有⾜够的“精”去会这个“神”。为什么我们的精培养不起来呢？都从六根漏掉了。因为“神”它是先天就具有的，所以不需要你修。我们需要修的是后天的“精”，把它修完了以后，去会先天的神。
五祖传六祖的偈⼦：“有情来下种，因地果还⽣；⽆情即⽆种，⽆性亦⽆⽣。”三祖传四祖：“花种虽因地，从地种花⽣；若⽆⼈下种，花地尽⽆⽣。”都是这个意思。但是⾃古以来，没⼏个能看得懂。你在哪⾥下种？这个“地”在哪⾥？在哪⾥开花、哪⾥结果？⼤家从来不去参悟这⼏句话，没有办法。偶尔有那么⼀、两个⼈说出来、点破它，⼤家说他是歪门邪道！所以：“知者就不⾔，⾔者皆是不知”！
⼈们都说佛法是“悟”的，不是“修”的。那么我们就天天坐在这个地⽅“悟”，怎么悟？⼀个个悟得浑浑噩噩、晕头转向、⾯黄肌瘦，都是这个样⼦，病病殃殃的。把⽣理机能全部修枯萎了。⼆、三⼗岁的和尚、尼姑，看上去就像⽼头、⽼太太⼀样。本来是春天的树⽊，看上去像秋天的枯⽊⼀样。你看⼈家修⾏好的，七、⼋⼗岁的⽼头，看上去像五、六⼗岁⼀样；那些⽼师太看上去像五、六⼗岁⼀样。他⽣理的机能修活了、修来了，⾃然就会出现这种“枯⽊⼜逢春”的现象。
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1、保持打坐姿势，把棉被卷起来放在腿上，两⼿搭在棉被上，趴在上⾯睡。
2、坐着打瞌睡的时候，脖⼦都是耷拉下来的，头都是垂下来的。
3、打坐最忌讳的是⾝体向两边歪，宁可向前弯，也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯，不能向左右歪。（脑袋也不要偏，头正很重要）
4、要想⼊定，必须要捕捉到、乃⾄说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉（住在睡眠⾥）。当你掌握了睡眠以后，你再去捕捉如何醒觉。只要⼤家有⼼去捕捉，就是再笨的⼈，⼗次、⼆⼗次⾜够了。
捕捉的前提条件，你⼀定要记住，就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势，回忆你刚才怎么醒的，甚⾄试着再⼊睡。很快就⼜睡着，睡着了⼏分钟以后，这个能量⼜往头顶上输送，你⼜感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就⾏了，你的根本问题就解决了，就这么简单。
5、但是,⾝体不好尤其肝脏不好的同学,23点到3点必须躺下睡眠，否则会由于肝脏造⾎不⾜，烦躁不堪.
体会从⼊睡到醒来的过程，感觉能量的流动，这真是奇妙。

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