篇一：王谠唐语林阅读答案
黔无驴，有好事者，船载以入；至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐！然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 曾有老妪山行，见一兽如大虫，羸然跬①步而不进，若伤其足者。妪因即之，而虎举前足以示妪。妪看之，乃有芒刺在掌下，因为拔之。俄而虎奋迅?吼，别妪而去，似愧②其恩者。 及归，翌日，自外掷麋鹿狐兔至于庭者，日无阙③焉。妪登垣视之，乃前伤虎也，因为亲族具言其事，而心异之。 一旦，忽掷一死人，血肉狼藉，乃被村人凶者呵捕，云杀人。妪具说其由，始得释缚。乃登垣伺其虎至，而语之曰：“感则感矣，叩头大王，已后更莫抛人来也！”（选自《唐语林》，该书编撰者传为宋代王谠。）【注释】①跬：半步。②愧：通“愧”，这里有谢的意思。③阙：同“缺”，空缺。1．理解加粗词语的含义。（1）莫相知（ ）（2）稍近益狎（ ）（3）而心异之（ ）（4）妪具说其由（ ）2．下列加粗虚词理解完全正确的一项是（ ）a．以为神（把） 而虎举前足以示妪（凭借）b．然往来视之（然而） 羸然跬步而不进（然后）c．计之曰（代“驴发怒只能用蹄踢”这件事。） 妪因即之（代受伤的老虎）d．别妪而去（表顺承，
就） 而语之曰（表转折，却）3．用现代汉语翻译下列语句。（1）因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。_______________________________________（2）感则感矣，叩头大王，已后更莫抛人来也！_______________________________________4．“然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。”这句话运用对老虎进行什么描写？有什么作用？。_______________________________________5．两文中的描写的老虎的形象有哪些异同点？_______________________________________6．【甲】文中“驴”和【乙】文中的“老虎”，你从它们身上分别懂得了什么道理？_______________________________________ 1．（1）偏指一方，一般指对方。（2）亲近而不庄重。（3）对……感到惊异。（4）详尽、具体的意思。2．c3．（1）于是跳跃起来大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。  （2）感恩就感恩了，叩头大王，今后不要再抛人进来啊！4．心理描写，突出了老虎面对不了解的驴子，急切试探而又小心谨慎的心理。5．两文中的老虎都凶残而充满着智慧。【甲】文还突出其勇敢；【乙】文突出其懂得感恩。6．在【甲】文的“驴”身上，我懂得了人要有真实本领，外强中干只会落得可悲的下场。
比较文言选段.回答问题. 黔之驴 黔无驴.有好事者.船载以入,至则无可用.放之山下.虎见之.庞
然大物也.以为神.蔽林间窥之.稍出近之.慭慭然.莫相知. 他日.驴一鸣.虎大骇.远遁.以为且噬已也.甚恐!然往来视之.觉无异能者.益习其声.又近出前后.终不敢搏.稍近益狎.荡倚冲冒.驴不胜怒.蹄之.虎因喜.计之曰:“技止此耳! 因跳踉大?.断其喉.尽其肉.乃去. 老妪与虎 曾有老妪山行.见一兽如大虫.羸然跬①步而不进.若伤其足者.妪因即之.而虎举前足以示妪.妪看之.乃有芒刺在掌下.因为拔之.俄而虎奋迅?吼.别妪而去.似愧②其恩者. 及归.翌日.自外掷麋鹿狐兔至于庭者.日无阙③焉.妪登垣视之.乃前伤虎也.因为亲族具言其事.而心异之. 一旦.忽掷一死人.血肉狼藉.乃被村人凶者呵捕.云杀人.妪具说其由.始得释缚.乃登垣伺其虎至.而语之曰:“感则感矣.叩头大王.已后更莫抛人来也! (选自.该书编撰者传为宋代王谠.)[注释]①跬:半步.②愧:通“愧 .这里有谢的意思.③阙:同“缺 .空缺.1．理解加粗词语的含义.(1)莫相知( )(2)稍近益狎( )(3)而心异之( )(4)妪具说其由( )2．下列加粗虚词理解完全正确的一项是( )a．以为神(把) 而虎举前足以示妪b．然往来视之 羸然跬步而不进c．计之曰(代“驴发怒只能用蹄踢 这件事.) 妪因即之d．别妪而去 而语之曰3．用现代汉语翻译下列语句.(1)因跳踉大?.断其喉.尽其肉.乃去. (2)感则感矣.叩头大王.已后更莫抛人来也! 4．“然往来视之.觉无异能者.益习其声.又近出前后.终不敢搏. 这句话运用对老虎进行什么描写?有什么作用?. 5．两文中的描写的老虎的形象有哪些异同点? 6．[甲]文中“驴 和[乙]文中的“老虎 .你从它们身上分别懂得了什么道理? 
大物是也篇二：王谠唐语林阅读答案
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正月望日为之。古用蔑缆，今民则以絙①，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前。分两朋②，两向齐挽。当大絙之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引。以却者为胜，就者为输，名曰“拔河”。中宗时，曾以清明日御③梨园球场，命侍臣为拔河之戏。时七宰相、二驸马为东朋，三宰相、五将军为西朋。东朋人多，西朋奏“胜不平”，请重定，不为改，西朋竟输。韦巨源、康休璟年老，随絙而踣，久不能兴。上大笑，令左右扶起。明皇数御楼设此戏，挽者至千余人，喧呼动地。
（选自宋朝王谠《唐语林》，中华书号2007年版，有删改）
【注】絙（gēng）：粗绳。②朋：。③御：驾临。
（1）临溪而渔 （2）觥筹交错
（3）就者为输 （4）明皇数御楼设此戏
译文：
译文：
答：
9.（4分）（1）捕鱼、钓鱼（2）酒杯（3）靠近，接近（4）屡次，多次（一个1分）
10.（4分）（1）醉醺醺地坐在众人中间的则太守醉了。（2分，“颓然”译错扣1分。
12.（2分）投壶、下棋（1分，写出一个即可，若答“射”或“弈”亦可）与民同乐（1分）
【乙文参考译文】拔河，古代叫作牵钩。襄阳、汉中的风俗，常常在正月十五组织拔河。古时（拔河的绳子）用竹篾编成的缆绳，现在百姓则用绳代替，绳长四五十丈，绳子两头分别系着好几百条小绳索，挂在前面。（拔河时将人）分成二队，两翰相反方向一齐用力拉。
在绳的中间，竖一面大旗当作界线，以敲鼓作为信号，让两队互相拉绳。后退的一队胜利，接近界线的一队失败，这就叫作“拔河”。唐中宗曾在清明节驾临梨园（宫廷戏班的园子）球场，让身边的大臣们作拔河的游戏。当时七个宰相、两个驸马带领东队，三个宰相、五个将军组成西队。东队的人多，西队上奏说“（这样）不公平，请皇帝重新裁定，皇帝不给他们更改，西队最终还是输了。韦巨源、康休璟两人年老，随着大绳跌倒了，好久都爬不起来。唐明皇多次驾临城楼组织这种游戏，参加拔河的多达一千多人，呼喊声震天动地。
篇三：王谠唐语林阅读答案
狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰： 朕大用卿，卿知所自乎？ 对曰： 臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。 则天久之曰： 朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。 因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰： 吾不意为娄公所涵! 而娄公未尝有矜。 （选自宋 王谠《唐语林》） 【文学常识】 《唐语林》 笔记体唐代文史资料集。编撰者宋代王谠。仿《世说新语》体例，按内容分门系事。书中材料采录自唐人50家笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐
代历史、政治和文学，均有参考价值。 【译文】 狄梁公与娄师德一同担任相国。狄仁杰排斥娄师德不止一天了，武则天问狄仁杰说： 朕重用你，你知道什么原因吗？ 狄仁杰回答说： 我因为文章出和品行端正而做官，并不是无所作为而依靠别人。 过了一会儿，武则天对他说： 我曾经并不了解你，你做官，实际是娄师德的提拔之力啊。 于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说： 我没想到这是娄公在包容我！ 而娄公从来没有自夸的表现。 【阅读训练】 1．解释： （1）为 （2）许 （3）咎 （4）矜 2．翻译： （1）臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。
篇四：王谠唐语林阅读答案

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